评论: “释正义”抛出释永信与女子“通奸笔录”(图)

真假难辨。

请教下楼下的：一个和尚通奸，省委书记必须知道？笔录哪些地方存疑？

党员信佛，佛人信党，道德沦丧。

他反正怎么看都不像个得道高僧的样子，世俗的味道太浓了。

就事论事，这份笔录疑点重重。

出家和尚没有违反婚姻法，法律上该咋判呀

老江就是再豁达，也不会乐于带上老伴千里迢迢去亲切会见一个花和尚。

释永信这事李克强难辞其咎。

笔录当然不是假的！！！

但关键是你具体看了笔录没有？？？

释永信具体是以何身份、因为何事做的笔录？？？

是嫌疑人还是证人还是刑事犯罪受害人？？？

为什么释永信笔录只有第一张，而女方笔录完整？？？

这所谓通奸女子具体是以何身份因何事做的笔录？？？

女方笔录第一页第六行，具体写了哪五个中文字？？？

具体是谁说存在通奸？？？

所以，说中国人根本没几个人懂母语，殆非虚言！！！

这事比释永信还可怕呢！笔录怎么就能泄漏出来？中国的公安机关怎么就成了筛子？

2004年7月6日

国家军委主席江泽民及夫人王冶平一行，在河南省省长李克强等省市领导同志陪同下，莅临少林寺视察指导工作。少林寺方丈永信大和尚率全体僧众热烈欢迎，并陪同江主席一行视察了少林寺。永信大和尚详细地向江主席汇报、介绍了少林寺的情况，特别是近期少林功夫申报人类口头及非物质文化遗产、以及少林寺常住院的整修情况；江主席予以了充分的肯定。随后，江主席一行还兴致勃勃地观看了少林寺武僧团的少林功夫表演，并欣然挥毫题写了“少林文化，人类遗产”八个大字，以抒情怀。

释永信的笔录存疑：询问地点为何是酒店而非派出所，而且笔录上没有按指印。
女方的笔录倒是挺规范，签名指印都有，应该是真的。

永信方丈在“纪念邓小平诞辰100周年座谈会”上的发言：高举民族团结爱国爱教旗帜，为全面建设小康社会实现中原崛起做出新贡献

尊敬的各位领导，各位同仁，各位朋友：

参加“纪念邓小平诞辰100周年座谈会”，并且能够代表民族宗教界发言，我感到非常荣幸。

邓小平是伟大的马克思主义者，是中国共产党第二代中央领导集体的核心，是我国改革开放的总设计师。他的丰功伟绩，他的伟大思想将彪炳史册，永垂千古。他将永远受到民族宗教界的爱戴和缅怀。
。。。
要进一步作好宗教界对外交流联谊工作。在省委省政府领导下，进一步发挥我省宗教界得天独厚的优势，总结经验，作好规划，开展形式多样的对外交流和联谊活动，为河南扩大开放和经济持续发展服务。
。。。
在以胡锦涛为总书记的党中央领导下，我们伟大的祖国政通人和，国泰民安。目前，全省各族人民在省委省政府的领导下，全面建设小康社会，奋力实现中原崛起。我们民族宗教界一定会高举民族团结、爱国爱教的旗帜，开拓创新，与时俱进，讲大局，讲团结，讲稳定，为全面建设小康社会，实现中原崛起做出新的更大的贡献。

(2004-8-6)

郑州当地公安六月初查到释永信是个贪财好色的花和尚，七月头上军委主席视察时居然照常和释永信热络。

到底是老江的口味重，还是省委书记李克强搞鬼瞒报？


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2004年7月6日上午，中共中央军委主席江泽民一行视察少林寺，受到少林寺方丈释永信大和尚及少林寺僧众热烈欢迎。在释永信大和尚的陪同下，江主席一行参观了少林寺常住院的主要建筑。一边参观，释永信大和尚一边向江主席介绍少林寺的历史渊源及发展情况，介绍寺院管理及僧众修学情况。江主席不时给以肯定、赞叹。。。

江主席听完介绍非常高兴，并关切地问到：“方丈的老家在哪里，少林寺近年来的发展状况如何？”

方丈一一作了回答：“我是安徽上颖人，父母笃信佛教，1981年便到少林寺出家，1999年任少林寺方丈。。。

***club.kdnet***/dispbbs.asp?f=w&ctid=173994&boardid=1&id=11068938以上是台湾释昭慧法师文章。摘要如下佛教要有勇气面对丑闻2015年07月31日

昭慧法师：多少人因这些丑闻已经远离佛法而去了，这是不是伤害佛教？我认为，藏污纳垢，长久来说，对宗教是不好的。
宗教丑闻放在阳光下会比较健康

我们讲一个人或许会有一些缺点或瑕疵，但这个人不一定是万恶不赦的。我见过永信法师一二面，虽然我不是很了解永信法师，但我相信他的人格中有90%是很好的东西，也许剩下的10%不太好的东西恰恰就是佛门大忌，就是社会在佛教中最敏感的问题。我只能这样讲，教界是很没有出息的。大家都在沉默，谁也不敢站出来说话。

丑闻对佛教有伤害，很多人认为就要越低调越好，问题的关键是，回避丑闻对谁好？这个对佛陀的教法流传于世间好吗？如果涉及到有受害人，对受害人好吗？

不仅是佛教，宗教界都有家丑不可外扬的观念。

回避宗教丑闻是在姑息养奸

当宗教团体内部没有一种公正的机制去处理这些丑闻的时候，我认为这是在姑息养奸。我们先不论永信法师有没有被举报的事实，但在中国大陆，我们心知肚明，其他教内人士就没有这样的事情吗？

退一万步讲，如果永信法师被举报的事件是真实的，教徒们会很担心佛教界会不会有一些身居高位的法师也倒下？那么请问，如果真有这样的问题，他们不应该倒下吗？

出家人本来不是圣人，我们都会犯错误。广大信众是不是也从举报人的角度去思考，比如，那位举报人实名举报前，也许他在教内曾经试图努力过反应情况，却没有得到任何回应。我看过的许多宗教丑闻几乎都是这样一种模式。一般来说，举报宗教丑闻的，大多是宗教信徒。非信徒很少会在宗教丑闻中受到伤害。信徒要解决问题其实都是想在教内解决的，其实都不希望伤害到信仰。
建议佛协建立公正透明的处理机制

佛陀从来没有让我们姑息养奸，佛陀的戒律多么严厉呀，多么严格呀。我们教团内部没有按照佛陀的戒律严格处置犯戒，我们就很难避免有些人因为看不到公正处理问题而揭发举报嘛。因此，我们建议佛协建立公正透明的处理机制，让社会感到佛教是负责任的。

台湾佛教界同样缺乏面对丑闻的勇气

每个人都要为自己做的事情负责任

后来，我就分得很清楚，我永远都是佛陀的弟子，我永远希望正法久住。但是我们不要把这些佛教的负面现象背在自己身上产生忧苦。因为，每个人都要为自己做的事情负责任，每一个团体都要为自己的作为和不作为付出代价。

我内心真诚希望永信法师被举报的事件不是真的，但万一不幸举报是真实的，我认为佛教界也要勇敢面对，同时应该建立内部可以公正处理的机制，这才是真正的佛陀的精神。

一面郑州当地的公安整着释永信的“通奸笔录”，一面不断有各路领导在河南省领导陪同下到少林参观亲切会见释永信。

好奇，李克强这个河南省委书记到底怎么当的？


2004年５月１７日
中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林一行在河南省部分领导人陪同下，前来少林寺视察工作。
５月２８日
中国残疾人联合会理事长郭建模一行１０人前来少林寺参访。
５月２９日
中纪委常委、监察部副部长黄树贤一行１４人前来少林寺参访考察。
６月２８日
中央办公厅副主任、中央警卫局局长由喜贵等前来少林寺参访视察，受到永信方丈的热情欢迎，他们并进行了亲切交谈。

你咋读的呀？

这篇文章不就是小N怀孕的事吗？


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无忌哥哥 发表评论于 2015-07-31 04:45:18
一脸的酒色财气。不过，这么大的企业掌门，只听说了一个妻子女儿，还没听说包N奶找小N的事儿。看来，修行得还是不错。点个赞！哈哈

2004年４月２２日

俄罗斯国防部长伊万诺夫，在中央军委副主席、国防部长曹刚川上将、中国人民解放军副总参谋长熊光楷上将陪同下对河南、少林寺进行参观访问。

伊万诺夫一行在参观了少林寺塔林后，到少林寺访问。永信方丈率僧众表示热烈欢迎。永信方丈向宾客介绍了少林寺１５００多年的历史风貌和禅武文化，少林寺武僧也为中外宾客表演了精妙的少林功夫。伊万诺夫高兴地说：上世纪８０年代我就看过电影《少林寺》，我还练过中国功夫，中国武术神奇伟大！他并亲笔为少林寺题词赞颂。

陪同俄访问团的还有济南军区司令员陈炳德上将，河南省党政军领导人李克强、李成玉、李克、袁家新、李其明、康定军、李文忠、李建华等。

2004年1月9日

中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪在河南省书记李克强、省长李成玉、郑州市委书记李克、市长王文超等陪同下前来少林寺视察指导，永信大和尚率寺僧众表示热烈欢迎。永信大和尚向吴仪副总经理汇报了少林寺近年来的发展状况和近期整修规划，受到充分肯定。

永信大和尚还陪同吴仪副总理等领导人参观了少林寺院，并观看了少林寺武僧团的精彩表演。随同吴仪副总理视察的还有国务院副秘书长李适时等。

有个事好像没人提，释永信方丈操刀的少林寺企业化经营，就发轫于李克强同志主政河南期间。李克强本人在河南省长和书记任上也多次陪同中央领导视察少林寺，听取释永信方丈的汇报。

比如就在释永信“通奸笔录”的2004年，李克强就曾陪同吴仪参观少林。好奇04年“通奸笔录”事发后到底是谁把事情按下去摆平的。时任河南省委书记的李克强有没有指示？

看來得換個工作了。去人大常委會吧。

红兵，你还好吧。

既然04年就事发了，这十多年释永信是怎么混过来的？像06年释永信陪同普京参观这样的外事活动又是哪个部门安排的？

这笔录不像是假的。好奇少林方丈是啥级别的干部，处级？厅级？貌似现在中纪委办案的手法越来越花样百出了。“释正义”，很有创意。

这一定是少林大力金刚指的功夫

看来花和尚释永信此劫难逃了，整他的人背景强大，不仅了解他的底细，而且什么材料都能调出来。

打从“倚天屠龙记”中少林寺被称改名后就巨烦这释永信。

释永信是模范共产党党员， 党性很粗很强。

很多人说释永信面相不好，我怎么觉得还可以了。大概是被影视剧中方丈的面相误导了，认为高僧的面相就应该那样。但那不是现实生活中的和尚。再看看释正义的面相，哈哈.....

这胖子卖鼠药出身，混到现在不错了，连儿子都有了，也算是家庭事业双丰收了

曝光的材料呢？你倒是上个图啊，没图就是瞎编混稿费的！

丫挺要是上个老尼姑就是真正刺激啦，想想都过瘾

一脸的酒色财气。不过，这么大的企业掌门，只听说了一个妻子女儿，还没听说包N奶找小N的事儿。看来，修行得还是不错。点个赞！哈哈

按皇上的指示，在少林寺成立党支部就好了。

毛中國禁欲如寺院，鄧開放解散释字秘，正本清源

舌色释寺字秘,新加的.

凤凰男和尚，一脸戾气+俗气

观此位主持面相，少了点佛气，多了点尘世俗气。

我碰见过一位寺庙主持，因年岁已高，整张脸散发着祥和的气息，面容发光，已经和菩萨很接近了，令人
肃然起敬。

可能这和尚还有点人性！

常言道：像由心生！这付嘴脸还需要质疑吗？早就该拿下，免得脏了人眼！

少林寺越玩越离谱，可能释永信得罪了高层领导。

妙祥法师开示：说僧过恶犯大重罪, 就是有破戒事实也不允许说
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在恶面前保持沉默就是恶的帮凶和共犯。

披着袈裟败坏社会风气的酒肉之徒

一副酒色财气的嘴脸！！！

什么修为才可以评论法师和他人 —— 此外一律不可

原文：******folou***/viewthread.php?tid=308957&page=1&extra=page%3D1

有资格评论法师和尚了吗？——净宗禅宗两位大师父给我定的标准
举我过去犯的错作例子

我以前就评论过一句释永信的行为败坏禅宗祖庭

（我虽然肚子里很多不满释永信词句，但出口就不敢多论。主要是我在道场一直是排在最后面，师父师兄们都站我前面就是挨个轮也轮不到我出声，所以我也养成了习惯听多说少）

但是, 我先被净宗道场大师父呵斥制止, 我不服气, 后来又被禅宗道场大师父制止, 这下我才知道不管服气不服气, 都要禁口了.

入定观察, 外相和内相是截然不同的

在家人不可说出家人过失

妙祥法师开示：说僧过恶犯大重罪, 就是有破戒事实也不允许说

******douban***/group/topic/7489779/

为什么在家人一点也不能说出家人？

******douban***/group/topic/8581314/


贴一点少林寺好的一面

（其实，说真的，我自己一直对释永信方丈没有好感，只是两位大师父呵斥制止，我知道不可以以未证罗汉之前的“我见”（佛说:慎勿信汝意，汝意不可信,得阿罗汉已，乃可信汝意）作为判断标准，真正做事情毕竟还是要理智冷静的）

作为禅宗祖庭的少林寺， 从2007年起， 每年都会举办盛大的授戒大法会——为全世界各地的僧人授“三坛大戒”， 盛况再现。

少林寺， 乃是禅宗初祖达摩大师的驻锡之地， 也是禅宗大行于中土的发祥之地。 少林祖庭， 若没有释永信法师这样的方丈， 也不会有今日名满天下、法播五洲的盛誉。 少林武功表演团所到之处， 皆为世界各地的众生种下善根、播下佛缘解脱种子， 与观世音菩萨现三十二应身普度众生并无二致。

何以故？ 边地众生，不能得见三宝名字、形象、音声， 少林表演团所到之处， 使很多人心往神驰，自己剃头成僧相，(哪怕是表演演戏穿一次僧衣,将来也会以此因缘成就罗汉果位) 甚至到寺庙出家修行， 何其难得啊！

《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》： 众生应以何身得度者， 佛、菩萨即现何身而为说法。

菩萨的化现是无量的,连妓女屠夫都可能.

不知道大家有没有看照片看本人就能看这个人来历及本相的修为

两派大师父对我的要求至少是, 能达到这个水平, 才可以私下评论(还不是公开, 原因在后面有说明).

大师父对我的考察标准之一, 就是看着本焕老和尚的照片可以说得出照片中人本相是哪位菩萨, 说得出来历, 说得出一切. （看其他人的照片也可以）

所以我建议大家慎重，没有修为看人本相之前，不置评。

除了高僧大德公开驳斥过的人物，没有人可以信誓旦旦的拍着胸脯说自己百分百能确定哪个人就是邪师外道，哪能轻易的先就说人是邪师外道

有的师兄，在没有亲自调查，不能100%肯定前，就先下负面结论损害他人声名，这实在不是修行者的态度。

—— 若有1%的可能冤错，网络的传播速度，收得回来万分之一吗

一千句赞叹，未必扶持起一个人的声名。

一句诋毁，却能毁掉一个人的声名。

网络的传播速度太快了，因果太大了。

1%的可能，就会有如此大的因果——

《信力入印法门经》中云："妙吉祥……假使有人于阎浮提一切有情而悉杀害，加复侵夺一切所有；若复有人随于一菩萨所而生诽谤，如是之罪倍胜于前阿僧祗数。"（阿僧祗是多大？后面有解释）

诸位思维一下，一个极其暴戾的人，将世界上所有的人全部杀死，并且要侵夺他们所有的财产，那他这种行为招感之业报无疑极为严重，但是另一个人对一个大乘菩萨生了恶心，进行诽谤，这种恶业果报已经远远超过了前人，我想你们谁也不愿受这种恶报吧！

有些人认为这里所说的对境是得地以上菩萨，而非凡夫菩萨。这毫无根据。此论中所言菩萨大都是凡夫菩萨，即已发愿行菩提心，并且尚未退转此心的凡夫，在《学集论》中作者对此作过很清楚的说明。

佛教十个大数分别是阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。

印度的十大数是以“一阿僧祇”为单位，倍倍相乘，也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。

那么一个阿僧祗是多少呢，用最简单的方法说明这个数字，我们中国是以万万为亿，万亿为兆，用这个兆作单位，多少兆呢？一千下面有八个万字，一千万万万万万万万万兆，为一个阿僧祗，也就是说一个阿僧祗是1后面有56个零即1乘以10的55次方。


即使修为很高的法师也不能100%看准他没有实际了解的人和道场。

我举两个事实：

宣化上人和一位法师，过去彼此都有误解，但是他们一见面，即刻就消解了误会；被圆瑛法师称为三百年来一人的弘一法师过去诽谤密宗，后来深入密宗经典，半生忏悔。

比如宣化上人公开法会上赞叹果卿居士，并且让果卿居士的女儿果霖居士去美国协助他弘法（当时果霖居士签证没下来，宣化上人指着上面一字一句说再接不来果霖，我就罢工了，第二天美国大使馆就打电话叫果霖居士去拿签证）。但是宣化上人的弟子妙祥法师听一些居士跟他说果卿居士坏话，妙祥法师就误解成果卿居士是邪魔外道算命先生之流。妙祥法师反认为幸好弟子先告诉他果卿居士是这类人，所以他没有见。其实不知道正是这个没有亲见，使得误解继续下去。

人言可畏，众口铄金，积毁销骨。同样的话，不同的人嘴...  查看完整评论

藏传佛教两大转世活佛开示：

忠诚之路

不要找上师（释永信大师）的错！！！

觉智（Buddha jnanapada）由于信心不够，所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生子的和尚，因而阻碍了他获得最高的成就。同样地，你的心理态度，也会使你看到上师（释永信大师）的过错。一位成就如佛的上师（释永信大师）怎么可能会有过错呢？不管他做什么，就让他做吧！即使你看到上师（释永信大师）与别人有男女的性关系或说谎之类的事，也要冷静地观想：“这些都是上师（释永信大师）在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门，他让许多众生获得精神上的成熟和解脱。比起持净戒，这些方便法门要殊胜千百倍！这不是欺瞒或伪善，而是最高的行为模式！”尤其是，当他呵责你的时候，你要想：“他正在摧毁我的恶业！”当他打你的时候，你要想：“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼！”

最重要的，你要想一想上师（释永信大师）是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈的。如果他对你似乎是不高兴或不关心，你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各种可能的方法服事上师（释永信大师）以取悦他。

归结一句话，不要找上师（释永信大师）的错。

节选自《接受上师（释永信大师）加持的重要性》姜贡康著仁波切　塔汤仁波切　著

释永信大师威容德相，三千威仪，八万细行。

见者得福，同生佛土。

出家人最难过就是性这一关。