评论: 习近平“世交”家中供奉达赖像 或释放某种信号(图)

自治？能养活自己吗？
不是对抗或和解的问题！是11万人咋安置？

To 这一世,

你对佛法的理解非常有智慧。佛法的教授有很多的层次和面向，从轮回的痛苦，到地狱天堂只是我们心的状态的显现，从西方极乐世界，到心就是佛，最后到心不存在，其本性只是清明与觉知。这些都只是方法和手段，或者说不同层次的理解，有的究竟有的只是方便的引导。而最终的实相是没有办法用语言描述只能亲身证得的。

这是因为我们生活的世界带给我们的经验有局限性，你去读朱清时院士的不可思议的量子意识就会有这种感触。不说佛法，科学的最新发现早就超出了我们的经验，已经可以颠覆传统的维实世界观了。

To 这一世,
不要纠结轮回，推荐你读这篇序，来自我最崇敬的一位佛法老师，同时也是有着嬉皮士特质的著名电影导演

《正见》自序：又是一本介绍佛教的书

　　有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。
　　多年以来，我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联在一起。事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是残暴的根源。甚至在今天，宗教极端分子的暴力充斥着新闻。然而我应该可以很有信心地说，到目前为止，我们佛教徒没有令自己汗颜，暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何角色。然而，身为一个受训练成的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子，舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。
　　佛教虽然在要义上很简单，却不容易很单纯地解说。它几乎是难以想象的复杂、广大、而且深远。虽然它既非宗教也非神学，却又很难让它听起来不理论化或不宗教化。而佛教传播到世界各地，受到种种文化习俗的影响，更让它变得复杂而难以破解。诸如香、铃、彩色帽冠等宗教性的饰物，固然可以引起人们的兴趣，但同时也可能成为障碍。
　　有时候，由于悉达多的教法没有如我所愿地风行而引发的挫折感，或有时候出于自己的野心，我会想象一些改革佛教的主意，想把它变得更单纯、更直接了当、更清教徒式。以歪理歧见来想象(如同我有时会做的)，将佛教简化成定性、定量的修行，诸如每日禅坐三回，坚持穿著某种服装，坚信某种意识形态信念，譬如“全世界的人都应该转信佛教”。如果我们能许诺这种修行会带来立即、实际的结果，我想世界上就会有更多的佛教徒。然而，当我从这种幻想醒过来(鲜少发生在我身上)，清醒的心会警告我，一个充满了自称佛教徒的世界，不见得会是一个更好的世界。
　　许多人误以为佛陀是佛教的“神”，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国、日本、不丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在的、称为佛陀的人。然而佛陀本人曾说，我们不应该崇拜个人，而应崇拜此人所教导的智能。有许多人也同样的先入为主，认为转世、业报是佛教最重要的信念。另外还有许多这类粗略的误解。举例而言，藏传佛教有时被称为“喇嘛教”，而禅宗在某些状况下甚至被认为不是佛教。有些略懂一点，却还是被误导的人，会用诸如“空性”或“涅槃”等字眼。却不了解其真义。
　　如同我机舱座伴一般，当话匣子打开，非佛教徒也许会不经意地问道：“如何才是佛教徒？”这是一个最不容易回答的问题。如果问者真正有兴趣，那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成，而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答，那么答案就会直指佛教二千五百年传统的基础：
　　如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：
　　一切和合事物皆无常(诸行无常)
　　一切情绪皆苦(诸漏皆苦)
　　一切事物皆无自性(诸法无我)
　　涅槃超越概念(涅槃寂静)
　　这四句话佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。虽然一般认为这四法印包含了佛教的一切，但在绝大多数的状况下，这种回答通常会冲淡了兴头，无法引起更多的趣味。话题也就转变，而结束了这个题目。
　　四法印的意旨，原本就是要让人直接了解，而非隐喻或神秘性的。它不应该像餐后幸运饼干里的字条一样，看看就算了。然而法印也不是教令或圣诫。稍作思维，也许大家就能看出来，其中没有任何道德性或仪式性的内容，也没有提到善或恶的行为。它们是根据智慧而来的世俗(非宗教)真理，而佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的，偶尔抽一两口烟或一点点风流，不表示你就不能成为佛教徒。但这并不是说我们就被容许去做邪恶或不道德的事。
　　广泛地说，智慧来自佛教徒所谓具有“正见”的心，但一个人甚至不需要自认为是佛教徒，就能具有正见。究竟而言，是这个“见”决定了我们的动机和行为。也就是“见”，在佛教的道路上指引我们。如果我们能在四法印之上再发展善行，会让我们成为更好的佛教徒。但什么令你不是佛教徒呢？
　　如果你认为，并非一切和合或造作的事物都是无常，你认为有某些基本的元素或概念是恒常的，那么你就不是佛教徒。
　　如果你不能接受一切情绪都是痛苦的，如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的，那么你就不是佛教徒。
　　如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的，如果你相信有某些事物确实本具自性而存在，那么你就不是佛教徒
　　如果你认为证悟存在于时间、空间及能力的场域之内，那么你就不是佛教徒。
　　那么，什么令你是佛教徒呢？你也许不是生长在一个佛教的国度，或出生在一个佛教家庭，你也许不穿僧袍或剃光头，你也许吃肉而且崇拜饶舌歌手Eminem或性感名模Paris Hilton，这不表示你不能是佛教徒。要成为一位佛教徒，你必须接受一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟是超越概念的。
　　当然你不需要随时随地、不停地专注于这四项真理。但它们应该常存于你的心中。就好像你不需要随处都忆起自己的姓名，但当有人问起来，你马上就记得，完全不会犹疑。任何接受这四法印的人，即使没有接受过佛陀的教法，甚至从未听闻释迦...  查看完整评论

@ aquestion 非常~非常感谢！
我信佛，只是不信很多庙里，说的那些佛。我理解的佛教修行，其实和现代心理治疗中的很多点也有契合。我觉得修行有点类似自我认知，自我提升和成长，对吗？
因果关系是我一生的写照，感觉这俺生来好像，就专门就为了把这因果关系做个彻底实践。哈~所以，这因果关系，俺每个细胞都赞同。不过，这延伸远去了前世，就疯了！因为，这前世来去无痕迹，摸不到，想不好的，彻底一黑洞。有存在，可是和我们真挺远，至少这黑洞里的那点事，是记不得了，怎么办？是有领了执照说：我是我们信的那个真神派来的？还是相信那边：佛祖派了人来？无解！
这就要修行，达到境界就可以明辨事理。佛祖是超越智慧的，也正是他的智慧浩瀚无边，所以很难真正参透。

其实佛教里

佛国灭亡因果答疑

（有些人对信奉喇嘛佛教后的蒙古灭亡，释迦摩尼全国人民被外族屠尽，崇奉佛教的孔雀王朝的衰落有疑问，对因果论产生怀疑。特解释如下：）

蒙古灭亡，皆因其咎由自取，即便信佛，其早期四处征伐，杀人无数，屠城无数，恶业甚大，能敌须弥，能深巨海，后期随学佛，然其毕竟应受果报，信佛人，不吃肉，蒙古有不吃肉之人么？然释迦牟尼佛在世为佛时，其过去世族人杀尽一池之鱼，受报皆死，释迦牟尼随未杀戮，然拿木枝敲打鱼头三下，后世成佛，亦受果报，头疼三日。佛陀之功德福德，岂是我辈能比拟的？佛陀尚且受因果抵偿之报，何况我等？然可怜之人，不识因果，口出狂言，当其自受，悔之无极。口头上说信，内心真信么？纵观十字军东征时期，那个不是打着为上帝的旗号去四处抢夺，烧杀掳掠的？后期十字军自取其死，难道他们信得上帝不保护他们么？不是！是他们做的坏事，因果成熟，来受报时，无人能挡。口头上为上帝行事，自身做坏事想说我信上帝就能得救？不可能！

信上帝，信佛，都要依止善道，行其教义，纵然告知天下信教，而不能行者，皆欺世盗名之辈，岂能为佛法僧所护持？

孔雀王朝，在阿育王信佛之前，好行杀戮，阿育王一生杀人无数，后被高僧渡化，归信佛法，整治国家，成就了在位数十年国家无兵甲，周邦皆友善的境界，纵观世界，无能出其左右，造就了孔雀王朝的盛世，在其晚年国民业力牵引所致，亦是婆罗门教徒唆使，逐渐走向灭亡，皆因国民恶业习重，不信因果，王公等污蔑佛法，致使灭亡。纵观现世，凡污梵侮僧者，皆不得好果，穆斯林者，烧杀佛庙，今世其国家多有战乱，人民不得安，多被烧杀。岂不是因果所致乎，是故小子等辈，不识因果，多侮佛僧，范央自受之时，悔之晚矣！

现今，魔王波寻之魔子魔孙，遍及世界，遍及沙门，化各种身形，欲令世人平生邪见，不受法化，污蔑佛僧，流浪生死，堕入地狱，亿劫不得出离，受极大苦，佛菩萨悲悯世人，欲救出离，然彼人不信教化，虽有渡舟，然不受渡，更劝他人勿入，误人误国，此诸罪人，最为可怜，直至千佛灭度，仍在地狱受极大苦，悲哉，惜哉！若在世时，能幡然醒悟，皈依善法，多行善事，或许还有得救之期。

To 这一世,
这是卡拉马经（上座部佛教经典，载《巴利大藏经·增支部》其对应的汉传佛教经典载于《大正新修大藏经·中阿含经·業相應品》中《伽藍經》第六卷。）的节选，白话翻译节选自传授南传内观的葛印卡先生2002年在联合国教科文组织纪念佛陀的讲话- 佛陀：和平的超级科学家。
佛诞日是联合国决议的出生，开悟与涅槃的日子。联合国大会1999年通过第54/115号决议，确认佛教两千五百多年来为人类精神作出的并将继续作出的贡献，决定给予卫塞节国际承认。

正信的佛法其实与我们看到的听到的也许有很大的不同。至于你提到的佛法可靠性的问题。至少无论是南传汉传汉是藏传，至今人有很多大修行人用自己实修实证的结果证明佛法真实不虚。当代禅修大师明就仁波切2002年参加美国威斯康星大学理查德?戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，他们的研究结果发表在美国国家科学院院刊上，他被美国《时代》和《国家地理》杂志誉为“世界上最快乐的人”。

佛法中很多对世界的揭示与描述也不断被当代物理学的很多新发现所佐证：
在原子物理学的发现中所表现出来的关于人类认识的一般概念，就其本质而言并非我们根本不熟悉、前所未闻或者完全是新的。即使在我们自己的文化中它们也有一定的历史，而在佛教和印度教的思想中更居有中心的地位。我们所要作的发现只是古代智慧的一个例证、一种促进和精细化。 J．R．奥本海默
为了与原子理论的教程作一类比……（我必须转向）这样一些方法论的问题，如来佛与老子这样一些思想家早就遇到了这类问题，就是在存在这幕壮观的戏剧中，如何使我们既是观众又是演员的身分能够协调起来。 N．玻尔
自从第一次世界大战以来，日本科学研究对于理论物理的巨大贡献可能是一种迹象，它表明在东方传统中的哲学思想与量子力学的哲学本质之间有着某种确定的联系。 W．海森伯

不要因为以下的情况而接受任何道理：·只因为你听过许多次；·只因为你相信传统或前人；·只因为很多人都这么说；·只因为符合你读的经典；·只因为听起来很合理；
·只因为符合你自己的信仰；·只因为你的老师如此宣扬，你的老师很有魅力，你非常崇拜他；只有在你亲身体验与了解了这个道理，并发现这个道理是完满的，对个人或他人都有帮助，这时候，不仅要信仰它，而且要实践它。 查看完整评论
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这段特别真实，特像佛这样有智慧说出来的话。后面还有吗？
过世的大宝法王表现完全符合预料，他这种经过长期意念强化锻炼的人，这样的表现极其正常。小时候，看革命小书时（没其他的可看）最奇怪这革命者怎么这么猛，如此刑法不肯叛变？这刑怎么是人受的。后来明白这正是信仰与信念带来的力量。信念到一定高度后，可以做到的应该远超想象滴。

@aquestion，谢谢你！补充信息。 我是完全相信高阶的存在的。对佛祖更加五体投地信服，对耶稣更是佩服至死。这是因为他们的所行所为（俺甚至以为，故事是否真实都不重要，能够想出他们这样品质的人，也都足够了。俺要求很低很低滴）。
问题是这2千多年的历史之后，佛祖与耶稣的真意有多少是保存完好的，而又有多少是后人因为各种所需添加的？俺玩过一个游戏，就是20-30人由前朝后的传话，这结果每次都能笑死人地，和原句话那怕能搭上一个字的都根本没有。这种游戏俺参与了不少于30次，全是一个结果。佛祖讲法47年，可以讲到的方方面面太广，用的人多是截取符合自己内心或现实需求来的。圣经才这样大一本，就可以被后人理解派生出这么多个教，打倒死去活来。而佛祖就根本没有留下经书，500年后才整理的。佛祖也要求不建庙宇，可还不是庙宇林立。所以，这宗教的根本纯正还存下多少，应该考虑下下。

to 这一世:
信不信都是自己的选择，佛法里没有造物主，也不像其他宗教威胁说不信我就下地狱。只是说大家都有前世有来生六道轮回里都逃不过因果律的制约。现在的时代不好，不免有一些打着佛教旗号招摇撞骗的现象也很正常，所以要有明辨的智慧。
佛陀在世的时候就有过这样的开示我觉得很符合逻辑，很有科学精神：
佛陀对迦摩罗族人的一次开示。　
不要因为以下的情况而接受任何道理：
　　·只因为你听过许多次；
　　·只因为你相信传统或前人；
　　·只因为很多人都这么说；
　　·只因为符合你读的经典；
　　·只因为听起来很合理；
　　·只因为符合你自己的信仰；
　　·只因为你的老师如此宣扬，你的老师很有魅力，你非常崇拜他；
　　只有在你亲身体验与了解了这个道理，并发现这个道理是完满的，对个人或他人都有帮助，这时候，不仅要信仰它，而且要实践它。

老和尚挺能蹦跶。当年要没溜走文革得被扒了三层皮。早转世了。

俺本人是：宁可被打死或活剥，也选择相信这世界有神明的货。只是，这人间的几大宗派的神明，看来都比本小人还不可思议，相互矛盾，不合逻辑许多倍，无论如何信不下去啊。
也曾经自己把眼睛挖了，耳朵捅聋，嘴巴缝住，蒙头进去努力学习，可时刻滴听着些匪夷所思的说话，让俺感觉必须即刻离开人世，方才好得些干净。这宗教里有好货，但也有腐烂极的货。这臭足以熏死大部分地球人。
佛教里老说这家里要是生了残障的孩子，就是这孩子犯下什么天大的罪。可这孩子的罪，不知道由那位宣告的，也没见到啥文书，全让些不知遇魔了还是鬼的东西编的，故事有情节有细节和时间的。证人半个没有，罪是肯定齐全了，对！罪证就是此罪人现在残疾啦。恶不恶毒？如果你自由生来这样，还被安上前世坏人，你怎么想？这人还是人吗？人就真的前世杀了半数人类，现在如此，是否也不必提了吧，何况这到底是真是假还要一说呢！！！

to 这一世:
这一世大宝法王是第十七世，上一世大宝法王是特意到西方示现圆寂的。
　雷诺弗·山切士医生是这么说的，“当他看着你时，你会觉得他像是在你体内搜寻着什么，就好像他能透视似的。我被他的目光深深地冲击着。法王在医院里影响了每一个接触过他的人。”另一位医生说，“在紧急救护单位里，病人的情况通常都是时好时坏、起起伏伏的。法王却是完全平静的，他的情绪从来都不曾波动过，一直都不曾低落过。当有人走入他的病房时，他总是以微笑面对来人。甚至于嘴唇已因病而不能动时，他也总是眨着眼睛向人致意。这是一个震撼人心的经历……竟然有人能这样……我们这儿的医生和护士们都没有见过这样的事情。”

这个异人的行持的确是难以解释的。在末期胃癌而不能动手术的情况下，他所经受的疼痛无疑是剧烈的。然而法王却从不吃止痛药。“我们(医生们)在看护他时常常意识到他肯定在受着巨大的痛苦。我们总是问他，‘您今天疼不疼？’他总回答，‘不疼’。”到了后来医生们也就习以为常了。法王对医生们的态度不只知晓，还似乎觉得挺逗趣的。这样的一问一答成了他与医疗人员之间的一件趣事。他们总是带着一种近乎希望得到肯定答案的心情问着，“您今天疼不疼？”而法王则总是轻柔地笑着说，“不疼。”不只如此，他还时常向他们问安。

　　传统中的大宝法王都是在亚洲古老的寺院中圆寂的。随员中有人说，法王选择以癌症(他们把癌症称为“时代的恐怖”)死在西方最现代化的医院中不是偶然的。法王有意要在“超级幻化”的西方功利世界中心地离世。

在他死后的那天医生觉察到一个奇异的现象。法王的身体并没有像普通人一样变得僵冷，时间似乎停顿了——它仍然处在刚死去时的那个状态中。

　　把医生带到房里来的僧人们让他触摸色身心脏的周围，那里还是暖和的。事实上，手掌不需接触到胸部就已能感觉到热能的散发。医生觉得事情挺怪的，却也不再深究。在法王圆寂后四十八个小时，那个医生又来到了病房中，这一次他彻底地被震撼了。心脏周围的热还清清楚楚的持续散发着，他深深地意识到他正在见证着一个迷离的、现代医学无法解释的现象。

　　心脏周围散发的热能持续了五天五夜，藏人对这个现象的解释是十六世大宝法王，西藏的瑜伽上师之王，正在明光中入定。

　十二月十九日，这里聚集了一大群参加火化礼的人。不丹国的王室成员也来了。据说在一个真正伟大的藏传大师圆寂后，他会以一种特殊的大法把组成色身的物质化掉，这就是藏人所说的“证得虹身”。在这个过程中，迹象是色身将不断地缩小。

　　法王本来壮实的身体被移入一个有如电视柜般大小的棺里，棺顶开了一个小窗供人瞻仰。一位来至西方的法师，追随法王多年的 Ole'Nydahl 喇嘛在透过小窗瞻仰后证实，法王的色身当时只有一个小孩的身躯那么大。

　藏人们相信在证悟的圣人被火化时，天空将会有彩虹出现。就在火化塔被点燃前的一刹那间，太阳周围出现了环状的圆虹，成千的观众被震摄了。火在这时被点燃了，熊熊的火焰卷在色身四周，往上狂燃。在火自己灭了之后，冒着浓烟的火化塔被加锁封闭。

　　八天后。还冒着烟的火化塔被打开以搜寻舍利。许许多多奇妙的东西在骨灰中显现。最令人颤栗的是安置法王色身的座垫——一张火烧不掉的座垫，那张以最精致的布料绣着图案的座垫除了四周的焦痕外，还完好无损。座垫的正中，清晰可见的，是一个赤裸裸的脚印——一个小孩的脚印。

　　这是法王转世的承诺——一个回归尘世的承诺，一个为了普救众生乘愿再来的承诺。

　　周遭，寺院的角声雄厚地响彻天际。

习近平的外甥女的男朋友的表哥家里有一圣母玛利亚像，或释放某种政治信息。

俺的傻见是：达赖被逼得离开西藏后，到了这印度，可印度人有自己的宗教基础。日子应当相当的不易，也只能将目标对准西方世界。好在，当时世界性反共产，所以，达赖去到西方自然受到了同情和接纳。可他的目标其实是信众和捐款。
于是，就出现了这转世的故事。（记得：第一位转世大宝法王的前生，就是死在美国的一场交通事故的，好像他就是这转世活佛的创建者。）西方对这转世的认同和西方社会自古留下的神秘通灵有一定契合点。所以，西人对这转世就产生了强大好奇。臧佛也大范围的开始在西方世界寻找转世灵童，藉此扩大臧佛的影响力和知名度。
其实，臧佛中对人的意念和意识的开发研究是领先的。在宗教的庇护下，上千年中都有大量的喇叭专心在意念加强与智能提高方面下功夫。可惜，这样的得到，确又被隐蔽在宗教中，无法面世，公开讨论，做出有利于人类的贡献。

三智学员问：在佛教里面，活佛转世是一种真理还是宗教仪式？

宗萨蒋扬钦哲仁波切答：这是一个非常重要的问题，对这个问题事实上有很多误解和疑惑。首先，我要先说佛教事实上并不相信有真实存在的转世，相对上是有转世，相对上的东西叫做时间。我们不应该把发现“时间是相对的”归功于爱因斯坦，我对这件事感到很情绪化。很多西方人宣称他们发现的很多东西事实上在亚洲早就被发现了。我给大家讲讲印度的甘地很有名的非暴力行为。诸位都晓得，他是从哪里得到这样的概念的？他是从美国哲学家梭罗和俄国的托尔斯泰那里得到的这一概念，你知道梭罗和托尔斯泰是从哪里得到这些想法的呢？是印度！只有在西方人珍视这些价值的时候，我们才会珍视。人们预测这样的事情会发生，像中国的庄子，当西方人发现庄子有某方面的价值时，我们才说庄子确实有某方面的价值。关于时间的相对性，在爱因斯坦之前的2500年，佛陀就广泛地讨论过。请问刚才发问的先生，你相信时间吗？相对上你相信吗？

三智学员问：请问仁波切，您说的时间的相对性是指什么？
宗萨蒋扬钦哲仁波切答：这很简单，就像说今天相对于明天，今天相对于昨天。我问你另外一个问题：昨日之你和今日之你是相同的还是不同的？

三智学员答：不同。

宗萨蒋扬钦哲仁波切问：你确定吗？如果不同的话，你就永远不会忘记事情，也永远不会学习事情，因为昨天的你和今天的你是不同的。昨天学到的东西是昨天的那个你的，今天你是从新开始。

三智学员：今天我又听了大师您新的教诲，每天在变化和更新！

宗萨蒋扬钦哲仁波切答：如果不同，你今天学的，明天就无效了；明天的你又不同，今天的你在午夜12点就会不见了，所以你还会相信他们是不同的吗？

三智学员：还是相信不同，相对的不同。

宗萨蒋扬钦哲仁波切答：是，是相对的不同。意思是说：既不是不同，也不是相同。所以这样子就可以回答：昨天的你转世成今天的你，转世就已经出现了，这是转世的基本哲学。可是你是很对的。在西藏有一种叫做转世祖古，每一个人其实都是他的前世的转世或者是前一刹那的转世，并不是只有少数的西藏人一再地转世。可是在西藏由于是佛教背景的关系，有一些圣者，他们出于某种必要性，其转世的过程被认证，这是人类情感上必要的东西。所以从轮回的角度来看，刚刚讲的转世并没有什么不对的地方，可是每次当人类的情绪和情感搅进去的时候，它就被腐化了。我个人认为，祖古转世的制度不是已经死亡就是已经奄奄一息了，这只在西藏存在，而在印度是不存在的，比如说舍利弗的转世。哲学上转世的观念没什么不对的，只是文化上的一些问题。

在过去，西藏这个系统可能有用，但是当今却有问题，有很多问题出现。比如说谁往生了，转生的人有一大堆。你要是没听过就不要去听，因为不好听。遗憾的是，宗教的一些组织，例如寺院，他们累积了很多财富和利益，有些有野心的人会突然“发现”他们的侄子或者兄弟是某某人的转世，所以这些已经开始不灵了。事实上，祖古是化现，佛的化现可以是任何东西。实际上佛的化现说不定在北京的红灯区比在寺院更多，因为慈悲的化现会在最需要他的地方出现，我们不可以排除娼妓跟黑道里面就绝对没有菩萨。

想象一下， 实行民主制度，大家竞选达赖、活佛.......是否比转世好？

lewinsky ：达赖为什么怕转世？ 因为转世以后还要做达赖~
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西藏这转世制度。实行时和后来发展起来后的现况看，能轻易发现这是个未来会埋葬臧佛的游戏。人间的事情，多半是执行后，才能看到、遇到和发现真正的问题。人多半看到某一需要的契合点，就先做了，过程中才更多看清利弊的2种面目真相。
这臧佛已经相当有基础，所以，这转世的活佛之多，未来将转世的活佛之多，其实很吓死人的，一个活佛从小培养成才需要的人力物力不小。现在，世界虽然许多人寻找内心的世界，可更多人没有心思与精力给予内心和自己。信众供养的钱和日常需要的话费，因为这数目众多的老活佛的离开再转世，还有更多新的新人，此生成就达一定程度，也要转世。现在，不废除转世，未来也要废的。因为，这玩法是玩不长久的。

臧佛教，还确实有它极为奇妙的特性。
喇嘛当中不少有实在功夫滴，遇过一位来自四川靠近西藏区域的活佛，请他加持了一个小银吊坠。坠子递给他后，眼见他念念有词的一手捻着吊坠抚摸，不到一分钟，交还给我时，双手捧着接到的吊坠震惊俺许多年。认真火烫的，俺要不是因为他是活佛，估计早吓的扔了这坠子。后来，这火烫的疼，很神奇的好像会钻进肌肉底层一样，5小时后，仍旧隐隐滴疼。俺可真给吓的不轻。
半年前，才终于寻到答案。原来，这藏僧从小苦练内功的，所以，内功深厚的喇嘛还挺多。总之，臧佛一定如同世上万物一般，没有完美存在的可能。但是，它对人脑智力方面的研究，还有实践性贡献，对人类意念意识层面的开发与深入，有着独到的认知和实行。值得了解，当然，宗教作为人民的心灵安慰剂，被统治者阶层利用和使用多年后，一定是精华与粪便的混合，所以，需要自我意识增强后，才能辨识滴。

达赖为什么怕转世？ 因为转世以后还要做达赖~
达赖转世会不会和普通人一样屁股上有青斑？ 会
达赖转世会不会痛？ 会很痛， 跟前世的作为成比例~

zt - 耶律大石此人我不知道他的底细。可以肯定的是，他对藏传佛教是一窍不通，所有的攻
击藏传佛教的材料都是不加分辨的搜罗来的。其中的真假他没有辨析，出处没有核实，
完全是为了诋毁而拼凑材料，和中共的宣传手段如出一辙，绝没有可信度。我举一个例
子，耶律大石的文章里有这一段：
解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高
的大饼(Torma)里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼 后就带着它的手下奔往边界
，和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一人被杀，他们的内脏被用
来做牺牲大饼(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld: The making of modern Tibet, New
York,1996)
首先要说，Tom Grunfeld此人即不懂藏文，也不懂中文。他所引用的资料绝对不是一手
的，也不是二手，不知道转过多少手了。此书主要是给中共唱赞歌的。本来我无需在意
这本书，但是既然耶律大石引证此书的事件，我就从图书馆借了这本书，想弄清楚关于
活人祭的事件的来龙去脉。结果，我翻了相关时间段的内容两三遍，而且还查了注解，
居然没有找到这活人祭的相关记载。所以我认为只能是耶律大石撒谎，以为拿个外文书
就可以唬唬人。而且引用文献也不注明页码，段落，看来就是想瞒天过海的拙劣手法。

这样一个不懂藏学，不知道学术规范的人写点污蔑藏传佛教的宣传材料。如果有人一定
要相信，那就是他们自己的问题了。要是整天被他们牵着鼻子走，那就活得太累了。如
果此类文章在网上流弊很大，有可能危害藏传佛教的声誉，我们也会请学问好的藏传的
法师，对主要的问题做澄清。目前没有藏传法师写这类东西，主要是大多数西藏法师不
懂中文，不上网。根本不知道中国人在想什么。而在英语世界里，类似耶律大石的文章
也有（其实耶律大石是抄袭了不少德文的文章），比如The Shadow of the Dalai Lama
。但是根本不能兴风作浪。原因就是英文世界里的藏学专家很多。多数人当然是尊重专
家学者的意见，而不是某些基督教写手的宣传材料。

又是一个前官员骗子？跟胡XX一样？

耶律大石这个基督教神棍的一派胡言也被当成宝贝了，看看国内网友们如何抽他的脸的，连接去掉空格：
ht tp://bbs.tianya.c n/post-no05-154180-1.shtml

回顾一下文革中佛教在汉藏遭到了多么大的破坏就觉得他当时带领僧人们出逃也是迫不得已之选，如今藏传传播到全世界也是一个意外的成果。搞笑的是共产党的贪官和奸商们现在也要通过佛法寻求心灵依靠了，想想只有苦笑。

多维天天释放呢？
习大大放个屁，你不用这么闻，这么分析，累不累啊……

达赖喇嘛从来不承认，逃离西藏是他犯过的最大错误。胆小怕死，听任洋人操纵才有了今日流亡的结局。当年中国根本没有计划杀达赖，而且也根本不会杀。从人格上讲，达赖从来就是小人。

许多贪官要佛保佑他们贪污来的财产，佛像后藏赃物的现象甚多。

大家都是中华民族，分什么汉族，回族，。。。，这样才全民族平等。

肖武男不是胡耀邦的秘书吗？哈哈

楼下的某位，中国历史上有过三国，南北朝，五代十国，民国的军阀混战，

迷信，巫术，阶级压迫，双重标准，道貌岸然，心如蛇蝎……

《西藏文化谈（原著：耶律大石）》

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（去掉网址中的两个空格！）

事业供养（性供养）是密宗弟子崇拜上师的一种重要修行方式。

西藏应该按照古时候的势力分布划分成三个自治区，由东向西，康藏，卫藏，藏西，分而治之。

無非是對"雙修" 有极大的興趣。

在美国加拿大欧洲日本韩国台湾，省长市长都是选举产生的，对选民负责，不向总统负责。也就是我们常说的：总统管不了省长，市长不鸟省长，只对选民负责。
中国迟早也是这种制度。

于是让西藏自治是唯一出路。

就跟美国加拿大一样，每一个省或州都是自治的。自己选举自己的州长和议员，制定州内的政策，联邦不能干涉州内事务，联邦只是负责军事外交央行。联邦的责任和州政府的责任以及市政府的责任划分的十分清楚，互不干涉。

专制虽然能带来暂时的统一，但是高压政策带来的民族仇恨却是持久的，所以专制国家往往会分裂，例如：苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等。

肖武男不是有名的骗子吗？