连战参观抗战纪念馆与父亲照片合影 引出唏嘘的往事

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昨日(8月31日),连战在参观中国人民抗日战争纪念馆时,在台湾战区受降布展处,看到陈仪(观察者网注:时任台湾省行政长官,汤恩伯恩师)照片后方是父亲连震东的身影,停留一阵子,与夫人连方瑀合影纪念。此前,台湾一部分人因为连战来大陆参加抗战胜利70周年纪念活动而对其大加挞伐。新党主席郁慕明随即指出,“连战参加抗战纪念活动很正常,因为他的父亲连震东就是抗战英雄”。

连战父亲连震东曾在抗战时期担任“少将政治官”,抗战后期,连震东撰写《日寇占领前的台湾》,义正词严地指出:“台湾必须归复中国,这是台湾人一致的愿望,笔者敢负责任代表六百万台胞的断言。”

“中、日必将一战,若生男则名连战”

1904年4月23日,连震东出生于台湾。1929年,连震东毕业于日本庆应义塾大学经济科,回到台湾欲加入台湾民报,但是由于父亲连横发表“鸦片有益无害论”,台湾民报拒绝连震东。连震东遂加入日方色彩较重的昭和新报。1931年,连横不甘于其独生子受日本奴役,于是命连震东投奔张继(字浦泉,是国民党创党元老,北伐时的监军二老之一,另一位是吴稚辉)。



年轻时的连震东

1931年,一二八事变爆发,张继前往西安,力主设西京筹备委员会,建设西北,作为抗日基地。连震东自然也随他到西安,经介绍加入了中国国民党。此行一去就是十载春秋。(观察者网注:当时国民党有筹设“五京”之意,除首都南京之外,拟设西京、北京、中京等“筹备委员会”)。

1934年,连震东与沈阳名门之后、经济学者赵兰坪之妹赵坤兰结为连理,两年后,儿子连战在西安出生。连雅堂曾留有遗言:“中、日必将一战,若生男则名连战,寓有自强不息、克敌制胜之意义,有复兴故国、重整家园、光明希望之象征。”这就是“连战”名字的来历。

在连战两岁时,连震东开始在西京市筹备委员会工作,任秘书;期间为躲避日军轰炸,曾于西安市雁塔区杜城村暂住。连战1至9岁的童年都在烽火下成长。回忆那段童年岁月,连战曾自述,他最深的印象是“躲日军轰炸的防空警报”,而喝白水渗盐太平洋汤、吃混着砂石的八宝饭、穿着缝缝缝补八卦衫的生活;年纪小小的连战不懂得苦,只记得母亲到学校教书担心他乱跑,总是拿个小板凳、画了小圈圈叫他坐着,若是母亲回家后发现他曾跑出圈外,逃不了一场好打的教训。

“战干四团”少将政治官

在这期间,连震东曾任国民政府军事委员会西安中央战时工作训练团少将政治官。在战时工作干部训练第四团(简称“战干四团”)编印的《通讯录》中,《本团现任教官》一栏记载连震东为上校教官。《通讯录》封面注明“第一、二、三、四、五期教官在内”。该团于1938年9月在西安成立。

当时血气方刚的连震东,正是怀着父辈的民族大义,身先士卒,踏上中华民族艰苦卓绝的抗日征程。当年的战干四团学生王建在回忆录中写道:“我们政治理论课的主任教师是连震东教官。那时,教官正值壮年,身材高挑,经常穿一身褪了色的黄布军装。讲课的声音洪亮,深入浅出。讲到抗战形势、日我双方军力部署、战事消长、战争前途等问题,分析得鞭辟入里,引人入胜。当年,连教官浓烈的抗日情怀,以及他朴实、干练、雷厉风行的人格魅力都深得同学们的敬爱。1944年11月,我和战干四团一百多名师生参加中国远征军赴中印缅战场对日作战。出发前,连震东教官和一些台湾籍、朝鲜族学生特为我们壮行送别,大家振臂高呼‘抗战必胜,还我山河!’慷慨激昂、振奋人心的场景刻骨铭心,六十多年过去了,仍不时浮现在我的眼前……”

1939年,连震东35岁时在西京筹备委员会任专门委员职务。1941年,连震东37岁时任事务组秘书职务。


1968年9月连战、连方瑀夫妇自美返台,时任“内政部长”的父亲连震东亲自接机,对儿子的疼爱溢于言表。(中评社倪鸿祥翻摄)

“台湾必须归复中国”

1943年5月15日,重庆《大公报》发表了美国《幸福》《时代》《生活》三大杂志的发行人、战后问题研究组主任吉瑟浦(JohnK.Jessup)的《美国的战后设计》一文。吉瑟浦此文除坚持“台湾地位未定”“台湾托管”等谬论外,还提及“公民投票”的问题。对于吉瑟浦提出和提及的“台湾地位未定”“台湾托管”和“公民投票”等谬论,连震东先生撰写了《日寇占领前的台湾》,义正词严地予以了反驳:“台湾必须归复中国,这是台湾人一致的愿望,笔者敢负责任代表六百万台胞的断言。”“战后台湾必须归复中国,是最自然的归结,本不需再加以讨论或主张的。”此文发表于国民党直属台湾党部编印的《台湾研究季刊·创刊号》(1945年1月15日在福建出版),在当时引发了极大反响。连震东先生以坚定有力的语气,表达了台湾同胞回归祖国的愿望和意志。

1944年连震东赴重庆任军事委员国际问题研究所组长。1945年4月西京筹备委员会奉命撤销。抗战胜利后,连震东携家眷回到台湾。抗战胜利后,连震东随台湾行政长官陈仪参加受降光复典礼。

连战祖父连横:台湾人永远是堂堂的中国人

连氏祖籍福建省漳州龙溪,清康熙年间(18世纪初),连横的七世祖兴位公感痛明室之亡,不甘臣服于满清统治,故渡海来台,择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营,自此晚辈沿袭祖训,誓不侍清,在台以制糖为业。

连战祖父连横生于光绪4年(1878年),对历史的喜好与投入,深受其父影响。随着年龄阅历的增长,特别是1895年《马关条约》割台后,亲历日本殖民者对台湾人民的奴化统治,连横更觉悟到修史的意义不仅在于文化的载录传承,更重要的是要通过著史的工作,昭示他的同胞“台湾原本是中国的一部份,台湾人永远是堂堂的中国人”。它成为连横呕心修史的最大动力。

连横利用各种机会广泛搜集史料,无论是17岁时罹遇父亡、割台的家国两难之际,还是35岁时一偿畅游祖国大陆夙愿之时,连横不仅搜集了大量的第一手资料,更觅得30余种海内外有关台湾史著之孤本,因其弥足珍贵,后特编成《雅堂丛刊》。在搜集材料的过程中,每有所感,连横都随即记下。如此至31岁,连横在大量积累的基础上开始撰写《台湾通史》,1918年8月1日,《台湾通史》撰毕。

10年呕心沥血,终于完成了修史的壮举。脱稿后,连横仍怕有所疏漏,便分赴各地加以请教。为了让《台湾通史》能够在当时日本殖民统治之下的台湾顺利出版,连横委曲求全且颇费了一番心思。1920年11月5日,“台湾通史”上册出版;12月27日,中册出版;1921年4月28日,下册出版。于此,全书刊印完毕。连横心上的一块重石也终于卸下了。此时,他最迫切的愿望就是终老归根祖国大陆了。

1931年,饱受日本殖民欺辱的连横写信给他在日本东京完成学业已2年的儿子连震东说,“欲求台湾之解放,须先建设祖国。余为保存台湾文献,故不得不忍居此地。汝今已毕业,且谙国文,应回祖国效命,余与汝母将继汝而往。”连震东奉命回国,1932加入国民党,在西安从事抗战,45年随陈仪反台授降。从此与岛内政坛结下渊源。
蜓听雨荷 发表评论于
恬不知耻。
平夫子 发表评论于
前总统说台湾无抗战,现总统反对纪念抗战,能说这是一种心态麼?
montrealchina 发表评论于
一半人来评论的是说事儿,
另一半来评论就为了骂街.
这城里谁是骂街妇看看评论就明了.
ohmydog 发表评论于
以连战在北京见习之言道出国共双方对抗战的贡献,双赢,甚好!老共了不起!
深海水手 发表评论于
连战不错,正人君子,深谋远虑,大德无亏。
elfen2299 发表评论于
此文一出,即在臺引起軒然大波,不容於臺灣的文化界。臺灣第一大詩社櫟社(櫟社特別注重社員品行)也將連橫開除會籍(同時櫟社也開除林子瑾會籍,原因是留連風花場所,私德不佳),但是以多次不與會為由,顧及連橫顏面。自此連橫就離開臺北返回臺南,昭和七年(1933)七月更舉家遠走上海,終生未再返臺。
elfen2299 发表评论于
而〈臺灣通史著者連雅堂對此問題致本社意見書〉一文更可彰顯出連橫為日本統治當局喉舌的態度。昭和四年(1929)底,臺灣民眾團體反對日本新發臺灣鴉片吸食者的執照,而向國際聯盟控告日本政府。國聯也隨即組成調查團來臺調查,為了消毒,日本支付連橫鉅款(林獻堂稱500圓,吳濁流稱300圓,前者可信度較高)撰成此文,刊於昭和五年三月二日的《臺灣日日新報》上,文中表示臺灣人吸食鴉片是勤勞、進取的表現,並歌誦日本當局的鴉片特許政策,並認為臺灣社會團體的反應是少見多怪。
elfen2299 发表评论于
就連橫寫作《臺灣通史》的時代背景,正是日本戰前最民主開放的「大正民主」時代。日本對臺灣的政策也改為就為溫和的「內地延長主義」,在日臺籍留學生也紛紛展開社會運動,為臺灣人民的權益請願。在臺灣的社會運動也次地展開。在這種氣氛下,要完成《臺灣通史》,就外在環境而言,也不會有待大的阻力。再者,《臺灣通史》甫完成,當時的民政長官下村宏、《臺灣日日新報》主筆尾崎秀真、《臺南新報》主筆西崎順太郎都為他寫了序,前後任臺灣總督明石元二郎、田健治郎、臺灣銀行頭取(董事長)也都為他題了辭。也算是給足了連橫面子。而《臺灣通史》紀分〈開闢紀〉、〈建國紀〉、〈經營紀〉、〈獨立紀〉,其中描寫臺灣民主國抗日事蹟的〈獨立紀〉,也在統治者當局的要求下,而改為〈過渡紀〉。從此也可看出連橫在撰寫《臺灣通史》的過程中,是極具妥協性格的。不過這些顯要的題、序,之後都刪除了。
elfen2299 发表评论于
臺灣第一任文人總督田健治郎,漢學造詣極深,長期以漢文書寫日記。就當時官方規定,官方發佈公文、文告,除了日文版之外,尚要譯成漢文。而連橫就是當時田健治郎總督的高級書吏。在田健治郎總督大正九年(1920)九月二十八日的日記就提到:「昨對比魏清德(戰後曾當選臺灣省參議員)、連雅堂及關口某所譯諭告案漢文,取捨折衷,構成一案。本日,與鷹取氏推敲,決定之。」可見連橫的文才是倍受肯定的。同年十二月二十七日又提及:「連雅堂來贈所其著《臺灣通史》二卷。」從此又可看出連橫與高層互動至為密切。
elfen2299 发表评论于
首先就討論連橫與《臺灣通史》的關係,就連橫在〈臺灣通史序〉中所標榜的,似乎是在堅苦卓絕的環境中,忍辱負重,已完成此一名山大業。但事實上,在連橫1933年連開臺灣遠赴上海之前,他在臺灣的生活還算是十分雅裕。除了擔任官方報社《臺澎日報》(後改為《臺南新報》)的漢文部主筆外,並在文化圈富有盛名,是多家詩社的重要成員,且在日籍高官、御用紳士間周旋自如。
elfen2299 发表评论于
大家對於連橫認識,多半來自高中國文課本〈臺灣通史序〉一文的作者介紹。在裡面,連橫被描述為有民族氣節的偉大史家,但這是官方所建構的歷史記憶建構。讓我們把歷史的歸於歷史,回到當時,就可發現實際上的連橫跟我們所認識的出入頗大。讓我們用幾個事例來檢視連橫的真面目。
elfen2299 发表评论于
連戰無視於臺灣民意之反對,即將赴中出賣全體臺灣人的利益,這種口口聲聲宣稱為臺灣整體利益,甚至還曾經不惜親吻臺灣土地來騙取選票,實際上卻只為個人政治前途打算的投機作風,正有乃祖連橫、乃父連震東之風。然而連戰此行更是高舉連橫大旗,自抬身價,老把連橫當憂國志士來炒作,殊不知連橫方是日治時期臺灣最著名的投機份子之一,連戰此舉始是適得其反。
东方红大街 发表评论于




连战的父辈和爷爷辈,还算是好汉,连战就是个纨绔子弟



coalman 发表评论于
至于六四,感觉20年内应该会重评,但绝对不是简单的黑变白,或者现在某些海外民运所谓的"平反"。
好望角骆驼 发表评论于
说“国民党和共产党一样,都是屠杀中国人民的刽子手”是太抬举国民党了。国民党杀的最多的是共产党,只是远没有共产党杀的多。
coalman 发表评论于
中立地说 国共在历史上都干过好事,但为了一党之私,也都干过丧尽天良 对不起中国人民的罪恶。现在是如何能准确地评价历史事实。
coalman 发表评论于
连战做的挺好,是个政治家。那些无厘头地酸他,骂他的人,真的不在一个平台上 格局太小,就是小私利,就是不怀好意的跳动别人的力量。可悲的是,很多人心甘情愿地被别人利用而不自知。
nnd888 发表评论于
现在似乎说多了以国民党抗战为主。有的人就想为国民党翻案了。
要知道,国民党和共产党一样,都是屠杀中国人民的刽子手,在中华民族的历史上都是血债累累罪人。
茅山道士 发表评论于
英雄老子儿好好,赞!
xiaoqiwu 发表评论于
编排民运,活该被删,呵呵
xiaoqiwu 发表评论于
民运不是武装暴动,驶向政府请愿。莘莘学子对政府寄托厚望,希望他们能改革。而一旦政府兵戎相见实施镇压,学生不跑难道要跟军队拼命?学生不逃到国外避难,难道还要等着中共逮捕然后宽大处理?对伟大的民运冷嘲热讽的人,比对中共阅兵冷嘲热讽的人卑鄙一百倍!
UKking 发表评论于
哈哈,我也是觉得奇了怪了。居然有自己跳出来要和垃圾对号入座的。哈哈哈...
gamlastan 发表评论于
连方禹这整容给整砸了,过去多漂亮,唉。。。
xiaoqiwu 发表评论于
连战在习连会上的发言,强调了抗战期间,中国国民党军队在蒋介石领导下正面战场所起的重大作用,这是必须的。连战去大陆就是带着这个使命,他是代表当初战胜国去北京,而不是去给中共捧场的。从目前情况看,连战并不是李登辉他们所说的那样出卖台湾。
kapper 发表评论于
“连战1至9岁的童年都在烽火下成长。回忆那段童年岁月,连战曾自述,他最深的印象是“躲日军轰炸的防空警报”,而喝白水渗盐太平洋汤、吃混着砂石的八宝饭、穿着缝缝缝补八卦衫的生活;年纪小小的连战不懂得苦” –

完全没有TG宣称的所谓GMD不抗日,搞贪污腐败。好歹也是团级干部,这种日子过得让现在解放军炊事班长都笑掉大牙。哪像某领导人长征的时候,面对着将士在饥饿、寒冷、失踪、伤病、战斗中死亡,还能每天吃一盆红烧猪爪的悠哉悠哉;躲在窑洞里不停的换女盆友,鼓励军民大量发展经济、种植鸦片为抗日提供经济支援。相比之下GMD能力太差,难怪会被赶到小岛上。
我是一元党 发表评论于
我才觉得奇了怪了。人家说有的人,可以是一个两个人,也可以说自己,立马有人就跳出来了。
heaven_俄67 发表评论于
汤恩伯--更正
heaven_俄67 发表评论于
陈仪被汤伯恩所卖,被蒋介石所杀。不知连战看完这张照片后,是否回忆起就是陈仪接受的台湾呢?!
笔名已被占用 发表评论于
连战这次的参加抗战70周年活动,站在了民族的高度,站在了国家的高度,站在了历史的高度,站在了正义的高度,毫无疑问是他人生的一大亮点。
sslw 发表评论于
Not sure how this connect to his marriage either.
酒酿圆子羹 发表评论于
爷爷如果知道孙子同共产党勾结做黑生意,一定会脱裤抽腚的
dc_pal 发表评论于
怎么有的人就是看啥都是消极的?
nnd888 发表评论于
连爷爷当年就是凭着这官二代的身份娶了当时的台湾选美冠军做老婆的。