男友把她卖了

如果一个人总是对他人做出不公正不真实的指责或谩骂，那么这正说明
被骂者是高尚的因为他受到了谩骂者的嫉妒和仇恨。
谩骂者是可耻的因为他甚至不敢说出自己是哪里来的，
人们对被骂者的看法不会因小人的谩骂而改变
恰恰相反，人们对小人的卑鄙知道的会更多
--答Xibeiqiao，loloda，karlheinz

武汉铁路局下属的信阳站民警，此女已经到了
河南，是不是某省骗子干的待查。
这一家人在四川算高个子，可能是北方人。

莲花文洋：女人业障较重？

女人业障较重？

记得有一次在雷藏寺，我跟一位师姐闲聊，我说佛经有多次提到「女人业障较重」，想不到此时这位师姐脸色大变，厉声驳斥：「听你在放屁！」 。此话一出，我当下如同受到惊吓的小鸡，噤若寒蝉，连屁也不敢放一个。因为这位师姐的职业是老师，社会地位当然强过我这个当工头的，我一时之间不知要如何开??口。不过佛陀确曾多次说明，为何女人业障较重，非关男女是否平等，佛陀是实语者，不诳语者，祂只是说出真相而已，到底真相为何，请耐心看下去吧！

《金刚心总持论》

第二十七论：复次文殊师利！男身具七宝，女身有五漏。何名七宝？

一、有志气之宝，到处游行无畏。
二、有主为之宝，行事善掌权衡。
三、有成家之宝，善能生财立业。
四、有安生之宝，善能辅君养亲。
五、有圣智之宝，善能决断是非。
六、有安邦之宝，举理上下皆从。
七、有定性之宝，善能亲贤袭圣。

是名男子七宝。

第二十八 论：女身何名五漏？

一漏不能为身主。
二漏不能为家主。
三漏不能为人主。
四漏不能为物主。
五漏不能为圣主。

是名女人五漏之体。

所谓『宝』也，优势也，男生有七种优势；所谓『漏』也，烦恼、劣势也，女生有五种烦恼。相较于古代，现今女子受教育的程度已不输男性，甚至于也有当官的，当总统的，当总理的，社会地位已经大大提升。唯一不变的，应当是身体的烦恼，还是较男生多一点。

《佛说七女经》：

佛告婆罗门：「此国王七女富乐端正豪贵。尚不恃身作绮好。所以者何。用念非常。是身不可久得故。一切世间人但坐愚痴故。堕十二因缘便有生死。人生若皆由恩爱。从生致老。从老致病。从病致死。从死致啼哭得苦痛。人生若皆从恩爱。当自观身。亦当观他人身。坐起当念身中恶露涕唾寒热臭处不净。如是何等类身一坏时还化作虫自食其肉。骨节支解消为灰土。还自念我身死亦当如是。不当恃身作绮好。当念非常。若人施行善不自贡高绮语者。死后皆生天上。若施行恶者当入泥犁中。女人所以堕泥犁中多者何。但坐嫉妒姿态多故。」佛说是时。婆罗门女即踊跃欢喜。解身上珠宝用散佛上。

〈此本佛经师尊亦曾在书中提过，就是七贤女向释提桓因要三样宝物的故事，这是其中一段。释迦牟尼佛认为一般人，都只看到女人的外貌，如漂亮的脸蛋，婀娜多姿的身材，娇滴滴的温柔细语，光滑细致的皮肤，香喷喷的脂粉味，加上华丽的服饰。佛陀说大家都以这个为好，但是祂认为不仗着自己外貌的优势贡高我慢，也不自侍美丽瞧不起人或故作姿态，这才是好。因为心端正，意念正，才是真正的好。佛陀说明为何女人堕入地狱者多，跟嫉妒成性，喜欢故作姿态有关。 〉

《大爱道比丘尼经》：

贤者阿难即入。叉手长跪稽首佛足下。三自归命。前白佛言：「我从佛闻。母人精进可得沙门四道。今大爱道。以至心欲受佛法律。其以居家有信有乐。晓知无常。自审欲态。深知已谛。今欲出家为道。愿佛许之。」佛言：「止！止！阿难。无乐使母人入我法律为沙门也。所以者何。必危清高之士故。譬如阿难族姓之家生子。多女少男者。当知其家欲微矣。为已弱衰。不得大强盛也。今使母人入我法律者。必令佛法地清净梵行不得久住也。复譬如稻田禾稼且熟而有恶露灾气。则令善谷伤败。令使母人入我法律者。必令佛法地清净梵行大道不得久兴盛。何以故。阿难。复譬如好良田持蒺藜种散其中。必败良田。今使母人入我法。譬如是。母人入我法律中者。无有成我法时。但猗我法欲坏败清净梵行。使堕欲中立罪之根耳。」

〈此段经文大意是说，阿难受佛陀姨母之托，恳求佛陀接受女人受出家戒。佛陀连说两次不可以，并以良田里面不可撒杂草种子为喻，给女人出家会让佛法无法久住世间，败坏清净的梵行，造成堕落的根源。但是佛陀还是在阿难的一再请求下，让女人可受出家戒。于是佛陀便制定了「八敬法」，要出家比丘尼必须遵守戒律。 〉

八敬法：

一者比丘持大戒母人比丘尼。当从受正法。不得戏故轻慢之。调欺咳笑说不急之事。用自欢乐也。

二者比丘持大戒。半月以上。比丘尼当礼事之。不得故言新沙门劳精进乎。今日寒热乃尔耶。设有是语者。便为乱新学比丘意。常自恭敬谨敕自修。劝乐新学远离防欲憺然自守。

三者比丘比丘尼。不得相与并居同止。设相与并居同止者。为不清净。为欲所缠。不免罪根。坚当自制明断欲情憺然自守。

四者三月止一处自相捡挍。所闻所见当自省察。若邪语受而不报。闻若不闻。见若不见。亦无往反之缘憺而自守。

五者比丘尼不得讼问自了。设比丘以所闻所见。若比丘有所闻见讼问比丘尼。比丘尼即当自省过恶。不得高声大语自现其欲态也。当自捡挍憺而自守。

六者比丘尼有庶几于道法者得问比丘僧经律之事。但得说般若波罗蜜。不得共说世间不急之事也。设说不急之事者。知是人非为道也。是为世间放逸之人耳。深自省察憺而自守。

七者比丘尼自未得道。若犯法律之戒。当半月诣众僧中自首过忏悔。以弃憍慢之态。今复如是自耻惭愧。深自省察憺而自守。

八者比丘尼虽百岁持大戒。当处新受大戒比丘下坐。当以谦敬为作礼。是为八敬之法。

我教女人。当自束修不得逾越。当以尽寿学而行之。假令大爱道。审能持此八敬法者。听为沙门。

〈但是当今之比丘尼，不但未遵守八敬法，甚至在僧团大会中，公然大呼小叫，把八敬法的看板推出来撕得粉碎，并声称八敬法是伪造的。佛陀已说过须遵守八敬法，才有资格称为『沙门』，如此不守戒律如何度众生？八敬法的重点在『敬』字，不敬佛法等于不敬佛陀，不...  查看完整评论

故事应该是这样的：四川女子和广州男子相好， 后被广州男子卖到妓院， 不从并以死相逼， 广州男子便将其卖给河南农民做媳妇。 因不能生育， 被弃之。

河南省没有那么特别，哪个地方都有好坏人。
但是有一点一定要记住：远离那些从大陆的农村，小县城跑到国外的那些娃儿，他们做事没有底线。不听劝告，后果自负。

只要找到一点跟河南相关的，就一堆嗡嗡声。请问你们家乡从没有负心汉？如果这新闻是其他省份的，没准还能有人夸夸耐心的民警。

各地负面新闻不少，地域歧视的二货们专捡河南说话，这份执着的爱真是感天动地。大概也只有这种低级歧视能安抚自己卑微的自尊心了

loloda 哪里来的？ 对不起，你们省只能排在Xibeiqiao 的省的后面

要想知道那个省得坏人多，只需问一下Xibeiqiao是从那个省来的就可以了

所以我们看到了karlheinz今天的下场

校花的男友李某，此人很有问题嫌疑。

四川校花被河南人玩了，又被河南人一脚踢。
四川人应该去河南报仇。

移情于河南籍男子的，结局基本上都能猜到

不是武汉民警，是河南信阳明港车站的民警。

自古天下痴情女子负心汉。这是位痴情女子，让人怜惜，这男的辜负了追随自己的爱人，不是东西，他也只能代表他自己

怎又看到河南

姐俩真像！

校花是硬加上去的，如果硬要抬杠干脆再加个状元。这条本不是新闻。

小妹移情于一名河南男子，跟随该男子远走河南后，小妹从此没了音讯。

自古红颜多薄命

坏人到处有，某省特别多