俗话说“淹死的都是会游泳的”，他不会游泳也不穿救生衣，不是找死吗？
亏他还是个高材生，为他的父母可惜了，大家也失去了一位未来的好医生。
愿他安息。

@shanshanlaichi 唉！RIP。

高材生落水，基本属于自杀

再次说明，人多么优秀有多少优点不重要，最重要的是万不能有致命弱点。这位高才生，优秀不必说，但是划艇不穿救生衣就跟开车不系安全带一样，想当然的忽略不起眼的细节有时是致命的。

名校就是有钱人搞出来的
显得与众不同
其实哪个学校不能出人才?
这些学校用钱把这些人才弄到自己学校就变得出名了
比如普林斯顿,麻省理工这两所
自己出不了什么人才,倒是花钱招揽不少人才
高出名,接着考招揽一大群富二代,圈钱
然后用钱再招揽有才的人
用钱控制学术圈,媒体什么的

家人如何受得了。节哀。

估計學業壓力大，自殺可能性大。

“高中期间也曾致力于B型肝炎的倡导”
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俺怎么读不懂中文了？

即使会游泳也要穿救生衣。这个季节水温已降下来，肌肉冻僵根本没法游泳。

估计是突然落水，水太冷了抽筋。没法，大家都看见了，但是度量度量，还是没人冒失下水去救。这样是对的，救人者也要确定自己有这能力。

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”
《金刚经》，讲解：净空法师

这是把为什么不取于相，如如不动的真相说出来了。天亲菩萨在百法明门论里面，把一切法归纳为一百法，他是依据弥勒菩萨瑜伽师地论里面的六百六十法归纳而成的，作为大乘教科书的启蒙。这一百法里面又分为两大类，有为法与无为法。这在讲义节要第二四○页有个简单的表解：心法八（八识），心所有法五十一（心所有法即心理作用），色法十一（色法即物质），不相应行法二十四（不相应行法是从心、色变现出来的），总共有九十四类，这叫有为法。

「一切有为法」，包括起心动念的心，心也是有为法。相是假的，起心动念那个心也是假的。本经跟我们讲过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那个心就是讲八识，那是假的不是真的。相是假的，心也是假的，虽是假的，它有那么一回事情，它有个幻相，像怎一回事呢？如「梦」。佛在此地举了六个比喻，六个比喻是以「梦」为主。其余五个比喻，都是形容梦不是真的。梦如「幻」，梦如「泡」（水泡），梦如「影」，幻、泡、影三个字，是形容梦之不实。「露」和「电」是比喻梦之短暂。我们在六道、在十法界，经上常讲时劫之长：三大阿僧祇劫，无量阿僧祇劫，无量劫来，说的再多也是露，也是电。为什么？比起永恒的真性，那它就太短暂了，佛教我们要作「如是观」。有许多同修常常问我：怎样能让心清净？怎样能放下万缘？佛这首偈就是教我们怎样放下，教我们怎样得清净心。能把这首偈参透了，释迦牟尼佛四十九年所说之法，不外这四句。所以世出世间，一切诸法不是真的，何必去计较，何必那么认真呢！明白了，自然就能随缘，心才清净。我们修的是不取于相，如如不动。顺境随顺顺境，逆境随顺逆境。善缘随顺善缘，恶缘随顺恶缘。在天堂随顺天堂，在地狱随顺地狱。永远保持一个常住真心，这才是真正修菩萨道，真正在学菩萨行。

在一切法相当中，能够把它看成「梦幻泡影」，「如露亦如电」，你是在修最高的金刚般若法门。不是天天捧着金刚经念，那叫修金刚般若法门，不是这样的。诸位冷静想一想，你入这个境界，怎么不快乐不自在？善缘很自在，恶缘也很自在，平等心现前了，「是法平等，无有高下。」跟前面这两句（「不取于相、如如不动」）合起来很有味道。把这四句合起来，受持四句偈，不就这四句最好吗？常常放在心中—「是法平等，无有高下。不取于相，如如不动。」你是修最高的金刚般若波罗蜜。从早到晚，一时一刻没有离开，在在处处都是受持金刚般若波罗蜜，那你得的福，就像经上世尊所说的无量无边，恒沙世界七宝布施，比不上你的福报大，你修的这才真正究竟圆满。

如何能够不取不着，这就是说要怎样得清净心？要怎样放下？「应作如是观」。这段经文是把方法教给我们了，我们读到这个地方，对世尊不能不感激，真正是大慈大悲，把修行的关键、重要的纲领和盘托出。一切诸佛如来在因地里，就是修这个法门成就的。过去以为小乘跟大乘还有差别，读金刚经才知道小乘须陀洹，也是用的这个方法，一直到成佛也是用这个方法。只是每个人用的功夫浅深不同，才有菩萨阶级，正是本经所说的「一切贤圣，皆以无为法而有差别。」都是修的无为法，不是有为法。有为法舍弃了，有为法是梦幻泡影，舍弃有为，就是无为。在无为法功夫浅深上分等级。功夫浅的—小乘。功夫深的—大乘。这些说法都是佛为众生方便而说，而在他们那些人（指佛菩萨）当中，根本没有这个念头。小乘须陀洹他没有说我证须陀洹果，释迦牟尼佛他成佛了，他也没觉得他成佛了，没这个念头，那叫真清净。如果释迦牟尼佛说：我得阿耨多罗三藐三菩提了，我成佛了，那就四相具足，四相具足是凡夫，那里是佛菩萨？这才明了从小乘须陀洹到大乘无上佛果，于一切法，心里面都不染着。在世法佛法里，一切随缘，这样我们才真正体会到普贤菩萨十大愿王的「恒顺众生，随喜功德」。他那个「顺」一点都不勉强，自自然然，为什么？因为一切法如梦幻泡影。凡夫恒顺众生，有时候心不甘情不愿，是没有看透，不晓得事实真相。

轮回十法界是从那里来的？是从有为法来的，取相、分别、执着就有六道，就有轮回，就有十法界。能离相、离念六道十法界统统没有了，这时候的境界—入佛知见，入佛的境界。这段经文注解很长、内容很丰富，我们将全经做个总结，请看注解：

本经唯一主旨，在于无住，以破我也。观上说如梦之义，可知作如梦观，是贯彻到底的。即是由粗而细、由浅而深、从初学至究竟。一切行门，皆不外此观。观有即非有，不可着有也。观非有而有，不可着空也。

「破我」是破我执。佛在大乘经里讲的很多，六道轮回从我执来的，所以只要有我执，就没有能力超越六道轮回，十法界从法执来的，破了法执，十法界就没有了。破我执六道就没有了。功夫必须先破我执，再破法执。

观空有一切如梦。果能于一切有为法，有即非有。何妨于一切无为法，非有而有。此之谓大作梦中佛事。学人初下手，便作圆顿妙观，不执实、不执虚、不执无。即是本经所说，无我相、无法相、亦无非法相，一空到底矣。涉有不住有，行空不住空，则如如不动矣。便是止观双运，定慧均等。寂而常照，照而常寂。

「观空有一切如梦」：梦的相有，我们知道是假的，不是真的。观一切得失，都像梦中一样，得不必欢喜，失没有苦恼，要这样锻炼清净心，修学平等心，一切随缘。诸佛菩萨到世间来示现度化众生所谓「梦中佛事，水月道场」，兴建的道场是水中的月影，全是梦幻泡影，不可执着。做不做呢？做。要作梦中佛事，要建水月道场。作不著作的相，建不着建的相。作而无作，无作而作，空有两边不着，这就是菩萨行。「寂而常照，照而常寂」是如来果地上的境界。我们初学佛的人，如果会用功，把这个道理、事实真相清清楚楚了了于胸中??，在日常生活当中，能用这样观行的功夫，就与如来果地上寂照的境界相应。
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这句话是什么意思：“高中期间也曾致力于B型肝炎的倡导” ？？？？

美国长大，品学兼优，居然不会游泳？

太二

命。

高材生？？？

独自划艇未穿救生衣？？？

皮艇轻，靠浆压水保持平衡，没有经验的人，没有不翻覆的。太大意了。

玩水上运动不会游泳如同击剑不戴头盔，划艇不穿救生衣等于开车不系安全带，这么聪明的人不知为什么干出这样愚蠢的事；他在水里挣扎，岸上的人在观望，要是在中国一定会有义士出现，可叹啊！一路走好。

侥幸心理总是在人心里作怪！正如在中国，好多中国人不愿意系安全带一样，总觉得那些事故呀不会降临在自己头上，正如这位童鞋，会认为淹死的不是他自己，系安全带与否又有什么用？结果，悲剧发生了。如果你让他活过来，重新再去划船，他仍然不会穿救生衣！救生衣不能保证你能活着，至少当灾难降临时，能提高你存活的几率，留给自己生的希望，这就足矣！可好多人连这个也不要！对于，这种惨剧，我们能多说什么呢！

要看是什么船，一般来说kayak就是翻了也不会沉，我试过，而且都有突出来的边给人抓。另外现在船桨大多都是中空的，抓住也会有些帮助。划船真的不是很容易出事，现在的水也不是特别的冷，所以不是很清楚发生了什么，都没能坚持到别人来。可惜了。

美国长大的孩子哪个不会游泳？太可惜了！家人节哀！RIP

这么个优秀的孩子真可惜了，家长得多伤心哪！

太可惜了，真替他的父母难受。

大家记住了， 你的安全不是你自己的安全，是你的父母孩子家人朋友的安全。

真是可惜！中国人往往忽略安全保障。现在天气的湖水已经很凉了，落水能否生还和会不会游泳关系不大了，温度是个大杀手。

非受迫性溺水身亡都是不应该发生的。受迫性溺水指的是遇到沉船，洪涝或者海啸等自然灾害，或者失足落水等。自己不会游泳，去玩水还不采取必要防护措施，只能自己怪自己了。

有时突然遇冷水，人会抽筋。

会游泳也要穿泳衣，怎么不知保护自己。

好可惜，能进哥大医学院说明至少念书是优秀的。
游泳是个救生技能，每个人都该掌握。

可能是自杀

会游泳也会淹死呀。这里长大的小中都会游泳的吧

显然不会游泳,不会游泳竟然不穿救生衣.