序
李广瑞
参天之树，必有其根，怀山之水，定有其源。华夏文明，博大精深，源远流长，她的根脉在西安。
西安有猿员园园年的建城史，员员园园年的建都史，她如同一部磅礴的史书，记录着中华民族的沧桑巨变与文明传承。在这片沃土上，曾经演绎过无数次影响中华文明发展的重大事件，然而，在这繁若星辰的历史事件中，道教的诞生和佛教的传入无疑是炎黄文化生成的里程碑。
道教是中华大地上土生土长的宗教，老子在西安楼观台讲经说法，完成了洋洋洒洒五千言的《道德经》，为道教的创立奠定了基石。一代宗师王重阳，创立楼观派，为弘扬道教教义立下了不朽功勋。在历史上，长安的佛寺可以说是最多的，常用“五里一庵，十里一寺”来形容，而且是六大祖庭齐聚，规模宏大雄伟，许多寺院有“骑马关山门”之说。隋唐时期达到鼎盛，有“长安三千金世界，终南百万玉楼台”之繁荣。这诸多佛寺的建立，不仅为僧侣提供了安身、修道、弘法的场所，也成为人们静心、游览、追忆历史的地方。佛寺的建设融入了中国建筑、造像、园林等艺术，不少名寺已然成为中国建筑的经典之作。然而，物有成住坏空，法有生灭异变，寺院道观也难免随着社会的变迁而兴废更迭。改革开放以来，随着党的宗教政策的不断落实，许多寺庙道观也得以恢复和重建；也有不少寺观，久经损毁，一时尚未恢复，但它们的历史地位和影响是不可磨灭的，相信随着社会的发展，许多在历史上久负盛名的寺院都会逐渐恢复。
为了使人们对西安的主要佛寺道观有所了解，以便在精神文明建设、旅游事业的发展和今后恢复与重建时有所参考，西安市政协文史资料委员会组织编写了这本《西安佛寺道观》。本书秉承文史资料“三亲”原则，尽量收入个人的回忆录，突出佛教六大祖庭和道教两大祖庭，所收寺庙道观皆为市级以上文物保护单位，而且偏重历史记载，尽量依位置、沿革、宗派、国际关系和现状五类分述，所及宗教人物均简要述之。
太平盛世，百废俱兴，寺观变迁，日新月异，本书所述从上世纪二三十年代至改革开放初期为主。在编写过程中得到了增勤方丈、刘世千道长的大力支持，在此表示感谢！对那些遍采广询、辨物思名，梳文栉字，融辛劳于笔端，化浮躁为宁静的作者们深表谢忱！由于编辑人员不足，脚力不到，水平有限，错误和疏漏亦然难免，恳请佛道两教的高僧大德及有关专家不吝赐教。
是为序。
参天之树，必有其根，怀山之水，定有其源。华夏文明，博大精深，源远流长，她的根脉在西安。
西安有猿员园园年的建城史，员员园园年的建都史，她如同一部磅礴的史书，记录着中华民族的沧桑巨变与文明传承。在这片沃土上，曾经演绎过无数次影响中华文明发展的重大事件，然而，在这繁若星辰的历史事件中，道教的诞生和佛教的传入无疑是炎黄文化生成的里程碑。
道教是中华大地上土生土长的宗教，老子在西安楼观台讲经说法，完成了洋洋洒洒五千言的《道德经》，为道教的创立奠定了基石。一代宗师王重阳，创立楼观派，为弘扬道教教义立下了不朽功勋。在历史上，长安的佛寺可以说是最多的，常用“五里一庵，十里一寺”来形容，而且是六大祖庭齐聚，规模宏大雄伟，许多寺院有“骑马关山门”之说。隋唐时期达到鼎盛，有“长安三千金世界，终南百万玉楼台”之繁荣。这诸多佛寺的建立，不仅为僧侣提供了安身、修道、弘法的场所，也成为人们静心、游览、追忆历史的地方。佛寺的建设融入了中国建筑、造像、园林等艺术，不少名寺已然成为中国建筑的经典之作。然而，物有成住坏空，法有生灭异变，寺院道观也难免随着社会的变迁而兴废更迭。改革开放以来，随着党的宗教政策的不断落实，许多寺庙道观也得以恢复和重建；也有不少寺观，久经损毁，一时尚未恢复，但它们的历史地位和影响是不可磨灭的，相信随着社会的发展，许多在历史上久负盛名的寺院都会逐渐恢复。
为了使人们对西安的主要佛寺道观有所了解，以便在精神文明建设、旅游事业的发展和今后恢复与重建时有所参考，西安市政协文史资料委员会组织编写了这本《西安佛寺道观》。本书秉承文史资料“三亲”原则，尽量收入个人的回忆录，突出佛教六大祖庭和道教两大祖庭，所收寺庙道观皆为市级以上文物保护单位，而且偏重历史记载，尽量依位置、沿革、宗派、国际关系和现状五类分述，所及宗教人物均简要述之。
太平盛世，百废俱兴，寺观变迁，日新月异，本书所述从上世纪二三十年代至改革开放初期为主。在编写过程中得到了增勤方丈、刘世千道长的大力支持，在此表示感谢！对那些遍采广询、辨物思名，梳文栉字，融辛劳于笔端，化浮躁为宁静的作者们深表谢忱！由于编辑人员不足，脚力不到，水平有限，错误和疏漏亦然难免，恳请佛道两教的高僧大德及有关专家不吝赐教。
是为序。
