心理学十日读

第八节 荣格和他的心理学

　　我的一生是一个潜意识自我充分发挥的故事。――卡尔・古斯塔夫・荣格

　　“背叛”弗洛伊德的人

　　荣格画像

　　卡尔・古斯塔夫・荣格，瑞士著名心理学家和精神分析学家，分析心理学的创始人。荣格是一位学贯东西的学者，在世界心理学界都得到了很高的评价，是心理学的鼻祖之一。

　　1875年7月荣格生于康斯坦斯湖畔一个叫做凯斯维尔的小镇上，他的家庭是个充满自由主义的新教牧师家庭，家中有九位牧师。荣格的童年是孤独的，经常一个人玩，他自小就是个具有特别的个性、奇怪而忧郁的小孩。

　　1895年，荣格进入巴塞尔大学学习，1900年获得该校医学博士学位。同年12月，他在苏黎世的伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师的执照，离开充满腐朽传统气息的巴塞尔。两年后，他获得苏黎世大学医学博士学位。在1904～1905年间，荣格和其他同事做了大量的“字词联想”测验，发现了神经症和精神病患者确实存在压抑的思想观念和情感丛，因此，从次年起，荣格任该校精神病学讲师，主讲精神心理学，也讲授弗洛伊德的精神分析以及原始人心理学。隔年，他寄信给弗洛伊德有关于字词联想的研究结果。这封信成了他生命的转折点。

　　1907年3月，经过一段时间的书信往来，荣格与弗洛伊德相约在维也纳弗洛伊德的家中见面。首次见面的两个人，互相欣赏，连续长谈了13个小时。之后，荣格就成为弗洛伊德最喜爱的弟子而参加精神分析运动。四年后，因弗洛伊德的极力举荐，荣格当选国际精神分析学会首任主席。然而，两人的思想慢慢地出现了分歧，1912年，荣格写了《力比多的变形与象征》，两人隐藏多时的矛盾终于爆发，从此分道扬镳，但是荣格终其一生都保持着对弗洛伊德真诚的敬意。

　　1914年，荣格辞去国际精神分析学会主席职位，退出精神分析学会。经过几年的自我分析和思考，1921年，荣格出版了《心理类型学》一书，标志分析心理学的创立。随后，他开始了在非洲、墨西哥、美国和印度等地一连串的旅行和实地考察。20世纪30年代以后，他的论述范围除了心理学和精神病学外，还包括人的本性、象征、文学、炼金术和宗教等领域，从而使分析心理学成为人类20世纪科学文化史上最重要的理论之一，而自己也成为20世纪的思想巨人。

　　晚年的荣格隐居在瑞士苏黎世湖畔的完全按自己设计的房子里，陪伴他的是英国女人露丝・贝利，太太艾玛早在1955年就过世了。1961年6月5日，生命中的最后一天，他饮下最后一瓶葡萄酒后，安然病逝于湖上的家中。

　　荣格一生论著颇丰，他的主要著作除了上述两本外，还有：《分析心理学的贡献》、《寻求灵魂的现代人》、《分析心理学的理论与实践》、《人及其象征》和《回忆・梦・思考》等。

　　荣格的分析心理学思想

　　荣格把自己的思想称为分析心理学是为了区别于弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学。他认为，分析心理学实际可以包括一切对潜意识心理现象的研究学说。荣格将人的意识分为“意识”、“个人无意识”和“集体无意识”三个部分，这也是分析心理学与其他学说的区别之一，它研究的并非只是通过个人的经验而获得的无意识，它探索的是完全依靠遗传延续下来的、人类共通的无意识世界。

　　另外，荣格在字词联想测验的基础上最早提出了“情结理论”。所谓“情结”是一个人对某种事物的不可抑制的反应，通过这种反应，他人可以推测出个人内心的某种症结，人们不应该去压抑情结，而应该去对抗、克服它。

　　分析心理学认为人的性格可分为内倾和外倾两种。内倾型的人的心理能量指向内部，易产生内心体验和幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果感兴趣。外倾型的人的能量指向外部，易倾向客观事物，这种人喜欢社交、对外部世界的各种具体事务感兴趣。

　　逸事・荣格

　　荣格是20世纪初少数对宗教和东方文化有清醒头脑和客观判断的西方学者。他对中国道教《太乙金华宗旨》、《易经》，及佛教《西藏度亡经》、禅宗都曾作深入研究。他也曾对西方炼金术着迷，并在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找出与个性化观念相同之处：调和有意识的自我与无意识的心性。

　　荣格的分析心理学是一种极富创造力的理论，在实际的治疗工作中，荣格也极富创造力。他曾经遇到过一个非常富有的美国女病人，她患有很严重的社交恐惧症而无法治愈，慕名来找荣格。但她提出一个条件，就是让荣格前去美国为她治疗，并为荣格提供包机和其他的损失费用，因为她无法前来瑞士。被荣格婉拒后，没有办法之下，女病人自己来到瑞士寻求荣格的治疗。在首次面谈结束后，病人向荣格请教度过两次治疗空间的无聊时光的方法。荣格建议说，她可以乘火车绕美丽的阿尔卑斯山看风景。女病人欣然前往，在旅途中，她为了打发无聊的时间，便和同行的人交谈，不久她的社交恐惧症自然痊愈了。