中国记忆——美文卷

第三十一章 刹那

　　谭延桐

　　人不是一点一点变老的，而是在刹那间变老的。正像人不是一点一点死去的，而在刹那间死去的一样；正像我的认识不是一点一点完成的，而是在刹那间完成的一样。就那么一刹那。刹那，我的脑海空了，然后慢慢涨满，慢慢涌入一些奇怪的声音，浪潮似的，海鸟似的，撞击着思维，点焊着思维。思维扮演着礁石和海岸，也扮演着帆影和梦影。我观看着思维，观看着这在刹那间逼近又远去远去又逼近的神话。

　　刹那，我成了“观看”本身，我移动的目光便是“观看”的笔画。一笔一画，都是从我身上抽下的骨头，这骨头，是我的疼痛，更是我的喜悦。不求你懂他懂，只求天知地知。

　　知吗？天地？

　　天地不语。我并不奢望天地在刹那间开口说话，用话语喂养我的渴望和祈祷；

　　我只希望在我静默的观看中会出现一个伟大的刹那，绝伦的影像。我正是为了那传说中的“刹那”寓言里的“影像”而站在风云之上而安于不寐的静默的。为了不朽，“刹那”也同样不朽。有了这些不朽，才有了这不朽的日月，不朽的星辰，不朽的土地，不朽的时光，不朽的思想……不信看呢，千年不腐的石头，万载不化的名字，就是铁证。简单的道理无须证明，一证，便成为复杂的道理，不证，便丧失全部的道理。证不证呢？是的，我们宁可先使简单变为复杂，在复杂中求证自己，求证天理，确立自己与天理的默契关系。“关系”关系着我们要不要活着，要不要在星光死去的时候依然活着，要不要在活着的时候谈天论地说东道西，要不要在“要，不要”之间徘来徊去。把要说成要也把不要说成要或者把不要说成不要也把要说成不要，要不要提出这些“要不要”，要不要回答这些“要不要”，要不要被“要不要”缠着，缠得半死不活，缠病，缠死……瞧，简单变为复杂了。

　　我说过，我什么也不想说，特别是在什么都想说的时候。我说过，我什么都想说，特别是在什么也不想说的时候。这是刹那的真实，我尊重真实的刹那。我说过，刹那是永恒的。那些在刹那间诞生的“关系”是多么有福气啊。福气是给我们的赠礼。我们什么也不说，就不会拥有这丰厚的赠礼；我们什么都说，就不会拥有这美好的福气。说？不说？关系着我们一个又一个“刹那”呢！

　　我知道你不会说，不会说出真实的内心气象，不会说“海枯石烂”，不会说“我心匪石我心匪席”，不会说“可使寸寸折不能绕指柔”，不会说“东流不作西归水，落花辞条羞故林”，不会说“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心”……你不会说。我知道你不会说并不意味着你生性寡言或信奉“沉默是金”，我知道你不敢说不敢面对完整的心灵不敢对神说你的正本，我知道你羞愧难当，我知道你造作虚伪你装疯卖傻你听之任之。

　　我知道你说了，说是为了辩解。为什么要辩解呢？越描越黑，此刻可以说明问题了。我看着黑黑的你，魔性染身的你，思绪缤纷。

　　此刻，我不能不说，我不说就要憋死，我不说就要丧失说话的能力。我拒绝剥夺，正如我拒绝廉价的花环。当然不是说给你听，我知道你不会听懂。

　　冷风的铁蹄蹂躏着牙齿。我保卫着。

　　没有了牙齿也便没有了诅咒，没有了诅咒也便没有了火焰。我誓死保卫着，在无数个刹那的坚守中，活捉冷风。冷风，多像我熟悉的那些面孔啊。可怖的面孔。

　　……那是些遥远的面孔。救世主耶稣，使徒保罗，护教家奥利金，神学家安瑟伦，被焚尸扬灰的先驱威克里夫，追求圣洁和完善的布道者卫斯理，“千部论主”龙树，“贤首国师”法藏……这些在去往天国的路上开一代宗风的人们，说，天国是可信的。我听着，我记着，天国是可信的，我跟着他们说。一扇门朝我打开，我进去。在门关闭着的瞬间，我看见了我。我痛哭流涕，我们终于重逢了。哦，不要哭泣。那个声音擦干我的泪水，引我而去。

　　这里也有花草。但不是粉饰门庭的那种东西，是一些诗句。种在地上的诗句是鲜活的。我骨髓一亮，懂得了“鲜活”。圣乐扶我走上九级台阶。在高处，月光浸透了我的心。我是透明的吗？为什么照不见我的神？

　　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”不见神的影像，只见神的声音。声音如海，我泅渡在深处。那人就是亚当，我们的先祖。知道善恶，是先祖遗传给我们的本能。本能在流失，我们看不见善恶，不知道哪里是可以吃的果子了。神便躲着我们，躲着泛滥的无知。我们悔吗？悔是留住本能的前提，悔吗？

　　宽宏大量的神继续给我们声音。这蔚蓝的声音托举着我们，去种下自己的声音。

　　区别于风声雨声涛声鸟声的声音。让声音长大，葱葱郁郁，覆盖着变质的“花草”。

　　声音会在刹那间长大的。

　　我们等待，不，不是等待，是创造，创造那个“刹那”。在创造中品味所有的汗水，聆听一切的天籁。

　　果子悬挂在高处。恐怕有人就要伸手了。伸手的不会是种树的人，种树人已合上眼帘。昨天还见他在树下耕耘，说，再过些年岁，他就摘不到高处的果子了。却只过了一夜，就没了他的影儿了。果子成了凝固的泪。竟有人指着那些“泪”说：“多难看的东西啊！”一边说，一边伸手。刹那间，“多难看的东西”落入魔爪。魔鬼的行动都是刹那性的，魔鬼作案从来不留踪影。你的钱包不翼而飞，他的眼睛蒙上黑布，我的脑袋易位搬家，都是刹那间的事儿。刹那是一个极小的杯子，却盛满坦荡和阴谋，得意和失意，笑声和哭声，盛与衰，荣与辱，生与死……

　　我缅怀不幸的种树人和他的弟兄，我诅咒可鄙的魔鬼和他的爪牙。这注定了我的苦，我没法不苦，面对奇形怪状瞬息万变的嘴脸，我没法无动于衷，我没法不面对，我没法高枕无忧，高枕，就能无忧吗？高到云霄里去，就能超然得了吗？就是高情远致吗？

　　颠倒一念，秘在汝边。

　　哦，秘在汝边。不懂颠倒，秘在这边吗？难怪众人轻而易举地拎到秘诀，随机应变，万事不慌呢。原来，秘在这边。他们竟是不懂“颠倒”的吗？常常见他们颠来倒去，什么都颠来倒去，竟是不懂的吗？

　　我甚是不懂。

　　趁着糊涂，趁着这糊涂的刹那还没有远去，说一声“刹那与我们同在”吧。阿弥陀佛。

　　王英琦（1954年～），安徽寿县人。主要作品有：散文集《守望灵魂》、《背负自己的十字架》、《我遗失了什么》等。