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第四折

  (外扮龙王引水卒上,诗云)一轮红日出扶桑,照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里,只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲,曾于夜间到石佛寺游玩,见一

  秀才抚琴,其曲有凤求凰之音,他两个暗面关情,遂许中秋赴会。某家说道,他是凡人,怎生到的俺这水府?不想秀才遇着上仙,授他三件法宝,被他烧的海水滚沸,使某不堪其热,只得央石佛寺法云禅师为媒,招请为婿。早间已将花红酒礼,款待那做媒的去了,如今设下庆喜的筵席。兀那水卒,请出秀才和女孩儿来者!(正旦同张生上,正旦云)秀才,前厅上拜俺父母去。(张生云)是。(正旦云)秀才,我和你那夜相别,谁想有今日也!(唱)

  “双调”“新水令”则为这波涛相间的故人疏,我则怕黑漫漫各寻别路。受了些活地狱,下了些死工夫。海角天隅,须有日再完聚。

  (张生云)这龙宫里面,都是些甚么人物?(正旦唱)

  “驻马听”摆列着水里兵卒,都是些鼋将军、鼍先锋、鳖大夫。看了这海中使数,无过是赤须虾、银脚蟹、锦鳞鱼。绣帘十二列珍珠,家财千万堆金正。(张生云)是好富贵也!(正旦唱)你自暗付,则俺这水晶宫是一搭儿奢华处。

  (做行礼拜科,龙王云)你二人在那里相会来?(正旦唱)

  “滴滴金”趁着那绿水清波,良辰美景,轻云薄雾,霜气浸冰壶。可则是玉露泠泠。金风淅淅,中秋节序,正值着冷清清,人静更初。

  (龙王云)你与这秀才素非相识,况在夜静更初,怎么就许他婚姻之约?你试说我听。(正旦唱)

  “折桂令”俺去他那月明中信步阶除,听三弄瑶琴音韵非俗。恰便似云外鸣鹤,天边语雁,枝上啼乌。他待觅莺俦燕侣,我正愁凤只鸾孤,因此上,要识贤愚,别辨亲疏。端的个和意同心,早遂了似水如鱼。

  (龙王云)秀才,谁与你这法宝来?(张生云)量小生是个穷儒,焉有此法宝。偶因追赶令爱,到海岸上遇着一位仙姑,把与我来。(龙王云)秀才,则被你险些儿热杀我也!我想这事,都是我女孩儿惹出来的。(正旦唱)

  “雁儿落”不想这火中生比目鱼,石内长荆山玉。天边有比翼鸟,地上出连枝树。

  (张生云)若非上仙法宝,怎生得有团圆之日?(正旦唱)

  “得胜令”你待将铅汞燎干枯,早难道水火不同炉。将大海扬尘度,把东洋烈焰煮。神术煅化的为夫妇,儿子熬煎杀俺眷属。

  (东华仙上,云)龙神,听俺分付!(龙王同张生、正旦跪科,东华仙云)龙神,那张生非是你女婿,那琼莲也非是你女儿。他二人前世乃瑶池上金童玉女,则为他一念思凡,谪罚下界。如今偿还夙契,便着他早离水府,重返瑶池,共证前因,同归仙位去也。(众拜谢科)(正旦唱)

  “沽美酒”待着俺辞龙宫,离水府,上碧落,赴云衢,我和你同会西池见圣母。秀才也,抵多少跳龙门应举,攀仙桂步蟾蜍。

  (东华云)你二人若非吾来指引,岂得到瑶池仙境也?(正旦唱)

  “太平令”广成子长生诗句,东华仙看定婚书。引仙女仙童齐赴,献仙酒仙桃相助。愿普天下旷夫怨女,便休教间阻。至诚的,一个个皆如所欲。

  (东华云)你本是玉女金童,投凡世淹留数载。石佛寺夜月弹琴,求凤凰留情殢色。许佳期无处追寻,走海上失精落彩。遇仙姑法宝通灵,端的有神机妙策。配金丹铅汞相投,运水火张生煮海。则今朝返本朝元,散一天异香杳霭。(正旦同张生稽首科)(正旦唱)

  “收尾”则今日双双携手登仙去,也不枉鲛绡帕留为信物。闲看他蟠桃灼灼树头红,撇罢了尘世茫茫海中苦。

  题目 石佛寺龙女听琴

  正名 沙门岛张生煮海

  §§张国宾

  张国宾,一名国宝。大都(今北京)人,曾任喜时营教坊勾管。贾仲明为其所作挽词云:“教坊总管喜时丰(一作“营”),斗米三钱大德中,饱食终日心无用。捻汉高《歌大风》,《薛仁贵》衣锦峥嵘,《七里滩》头辞主,《汗衫记》孙认公,朝野兴隆”。张国宾约为元大德(一二九七——一三○七)前后人。是一个兼做教坊掌柜的剧作家,艺名为“酷贫”。元·赵子昂云:“院本中有倡夫之词,名曰《绿巾词》,虽绝佳者,不得并称乐府。如黄繙番绰、镜新磨、雷海青,止以乐名呼之,恒世无字。今赵明镜讹传赵文敬,张酷贫讹传张国宾,皆非也。”所作杂剧有《相国寺公孙合汗衫》、《薛仁贵衣锦还乡》、《歌大风高祖还乡》(佚)、《严子陵垂钓七里滩》(佚)、《罗李郎大闹相国寺》。孟称舜本、《说集》本《录鬼簿》又将属花李郎的《相府院曹公勘吉平》(佚)、《判官忄敞懆钉一钉》(佚)归之张国宾名下。可知他是一位多产的作家。“作为一名熟悉勾栏生活的剧作家,他只是技艺的专门家,对于结构很用意,而其曲词则平实无味。”(青木正儿《元杂剧概说》)这一评价基本恰当,符合其剧作,更符合他的身份。

  §§薛仁贵荣归故里

  
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