中华传世藏书全元曲—杂剧第二卷（二）

第四折

　　（驾上，云）前日使人宣唤学士苏轼，许久不见到。今日退朝，在便殿闲坐。当驾官，朝门外看者，苏轼敢待来也。（天使上，云）某天朝使臣是也。蒙圣人命，差往黄州，宣取苏轼学士回朝。到得那里，闻知苏学士多亏马正卿看顾，是他恩人，只是被杨太守窘辱，他是仇人。我今一并带来，在朝外等宣，理当复旨。（做见科，云）陛下。臣宣苏轼到来。（驾云）教他过来。（正末披秉上，云）下官苏轼，自被谗谮。远贬遐荒，谁想得复见天日。我想升沉荣辱，好无定呵。（唱）

　　“双调”“新水令”一身流落楚江滨，少年心等闲灰尽。爱君非爱己，忧道不忧贫。富贵浮云，真堪笑又堪恨。

　　“驻马听”造化通神，镜里功名梦驻身。无常忽近，一分流水二分尘。名流蜗角几时分，尘随马足何年尽。白发鬓边新，如其用我从先进。

　　（云）来到朝外，只索进见驾则。（拜科）（驾云）卿离朕数年，远居南服，颇觉辛苦，可也想朕来不会！你试说一遍则。（末云）陛下听臣细拆苦楚。（唱）

　　“落梅花”陛下既从头问，微臣怎敢隐？这数年间一言难尽。臣也会望烟波渺然思至尊，恨天涯有家难奔。

　　（驾云）卿在黄州，有甚亲识。用度如何！卿细说来。（末唱）

　　“水仙子”臣也曾远无亲戚近无邻，臣也曾釜有蛛丝甑有尘。臣则为归家懒睹妻儿问，到如今布袍上有泪痕。（驾云）闻知卿几遍被州官窘辱，卿是达者，如何苦苦干求于人。（末云）陛下臣非得已，实出于无奈也。（唱）臣放着急煎妻骂儿嗔，便做到达人知命，君子务本，也则索十谒朱门。

　　（驾云）卿才思渊源，诗作高古。前人诗穷而后工，卿诗作必胜于前。试赋一二篇朕听。（末云）臣不敢承

　　旨也。（唱）

　　“甜水令”折末乐府离骚，长篇短韵，陛下待重与细论文，免陛下丁宁。非臣不逊，其实难效殷勤。

　　（驾云）卿不肯对朕赋诗，卿在黄州，岂无吟咏！（末唱）

　　“折桂令”怕不待闲吟些白雪阳春，本是个咏月嘲风，翻做了罔上欺君。（驾云）朕当初一时之误，卿对此莺花景物，正好陶情写兴也。（末唱）陛下教吟彻莺花，这番敢走遍乾坤。（驾云）想当日卿夜对便殿，诏赐金莲，宫嫔簇拜，卿也曾赋〔满庭芳词〕。今日对朕再做一篇，有何不可。（末唱）见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬，则一句吓杀微臣。则为这采女嫔妃，送了俺骚客诗人。

　　（驾云）卿在黄州，谁是恩人？谁是仇人？卿说来朕听。（末云）臣在黄州，多亏致仕马正卿周给，实被杨太守窘辱。（驾云）如今他二人在于何处。（末云）已蒙天使将带入

　　朝，见在朝外等宣。（驾云）宣过来。（杨马见驾拜舞科）（杨云）非臣辱苏轼，他是放臣逐客，口舌害物。臣遵国法，岂敢容他？（驾云）马正卿为国重贤，扶持公道，有恩于苏轼，封京兆府尹，走马到任者。（马谢恩了）（驾云）杨太守怀奸结党，妒贤戕善，削去官啊，本家为民者。（末云）杨太守虽与臣不合，如今世情皆如此。炎凉趋避，亦时势之自然，陛下察之。（唱）

　　“川拨棹”这世里欠田文，都是些吃敲的石季伦。屋也似金银，山也似珠珍。有一千个为富不仁，傲贫人谄富人。

　　（云）陛下，他见臣贫穷，所以不看顾。（唱）

　　“七弟兄”清浊不分，仁义不存。只理会得自推尊，饥寒壮士无人问。似昌黎重作《送穷文》，鲁褒再作《钱神论》。

　　“梅花酒”这厮每世不闻，倚主欺宾，仗富欺贫，倚势欺人。富而骄贫而谄，贫无义富无恩。富无恩，岂是人？岂是人？类飞禽。类飞禽，颇曾论。颇曾论，处人伦。处人伦，傲饥贫。傲饥贫，莫生嗔。莫生嗔，闭贤门。闭贤门，使牛人。

　　“收江南”使牛人怎做孟尝君？似仲尼不遇叹麒麟。对清风明月两闲人，折末受窘，也强如骑马傍人门。

　　（驾云）今日事定，苏轼仍复学士，翰林供职者。（末拜云）感谢圣恩。但臣旷久，不能供职，不愿为官也。（唱）

　　“雁儿落”臣宁可闲居原宪贫，不受梦笔江淹闷。乐陶陶三杯元亮酒，黑娄娄一枕陈抟困。

　　“得胜令”则愿做白发老参军，怎消得天子重儒臣。那里显骚客骚人俊，到不如农夫妇蠢。绕流水孤村，听罢渔樵论，闭草户柴门，做一个清闲自在人。

　　题目 王安石执拗行新法 李御史举劾报私仇

　　正名 杨太守奸邪攻逐客 苏子瞻风雪贬黄州

　　§§李好古

　　李好古，西平（今属河南省）人，一说为东平（今属山东）人，

　　一说为保定（今属河北省）人。官南台御史，元至正八年（1348）在世。据兀·钟嗣成《录鬼簿》载，所作杂剧三种：《巨灵神劈华岳》、《赵太祖镇凶宅》、《张生煮海》。今存《张生煮海》。《词林摘艳》辑存散曲套数〔双调·新水令·落红满地暮春天 〕。明·朱权《太和正音谱》评其词如“孤松挂月”。明·贾仲明〔凌波仙〕吊李好古云：“芳名纸上百年图，锦绣胸中万卷书，标题尘外三生簿。《镇凶宅》赵太祖，《劈华山》用工夫，《煮全海》张生故。撰文李好古，暮景桑榆。”

　　据元·陶宗仪《南村辍耕录》载，金有院本《张生煮海》，今佚。元·白朴《墙头马上》的李千金曾用“张生煮滚东洋大海”的精神激励自己。这说明这个神话故事在元初已广为流传。李好古当是在金院本的基础上创作杂剧《张生煮海》的。

　　§§沙门岛张生煮海