陕北民间文化广记（下）

第16章 老君爷留世事与女娲留世(3)

　　第二天快到正午时分，老学儒来到清凉山的石砭处往上川里凝视着。一会儿，果然有一个年轻人赶着一头毛驴，毛驴上骑着一个身穿红衫绿裤的年轻婆姨，在一串铃声中向下走来。刚到石砭处，毛驴突然蹦了起来，一下把个婆姨撂入延河中，头朝下，直往水底钻去。就在这时，那个婆姨好像水下有人扶着，非常迅速地向岸上游来。丈夫见妻子掉入水中感到束手无策，正在发愣之际，忽然看见妻子竟然从水中游了出来，欣喜万分，将她扶上毛驴，一路进城去了。这一切情形都被老学儒看得一清二楚，他早已明白是怎么回事了，赶紧下得砭来，置办了很丰盛的酒菜，回家等候去了。

　　到了晚上，水鬼又来了，在门外用很低沉的语气说：“我又来了。”老学儒说：“我早就等着你呢，快进来。”水鬼进得门来，老学儒问他为何失手，没有将那个婆姨拉下水去。水鬼说，我没有失手，正想把她往水里按时，一摸她的肚子，觉得她肚里还有一个孩子。我想，我的替身是一个，如今还有一个孩子在肚里，那怎么行，就把她送上岸来。老学儒听后赞叹不已，对水鬼说，“德”是用来表彰人的，与鬼类无缘，但是，你的所作所为用“德”来表彰不为过分，你应属有德之鬼。白天我看得很清楚，知道你还没有转世，今晚还会来我这里，所以办了这许多酒菜，为你这位“德鬼”接风。水鬼听后很是感动，对老学儒说：“有你这样一位学富五车的朋友，我宁愿永不转世，聆听你的教诲，也不去伤害无辜”。二人彼此交谈，更为密切。

　　又是两年过去了，水鬼又来到老学儒家，高兴地说：“朋友，我真的要走了。”老学儒问：“又找到替身了？”水鬼说：“没有。”“那你怎么走？”老学儒反问道。水鬼说：“我在这延河边上十余年放走了很多替身，此事被延安府的城隍一一上奏给了玉皇大帝，玉皇大帝闻奏后便有了怜悯之心，正好，西安都城隍回到天庭，就让我去西安当都城隍。”老学儒听后，当即又弄了些酒菜，为水鬼送行。交谈中，难免有些不忍之情。水鬼说，我这次能被升任都城隍，一则因我积德，另则，在你的教诲下，学了不少儒墨，这也是我能任都城隍的一个重要原因，等我上任后，一定要来看我。老学儒谦虚了一番后说：“咱们人鬼朋友一场，虽有数年之久，但未曾亲见你面，能否显现一时，让我得见尊容。”水鬼说，明天我就是神了，总要显现在世人面前，承蒙年兄的关爱，我就显现丑态，为年兄一观。霎时，一位年轻漂亮的小伙子站在老学儒面前，风度翩翩，礼仪风范，为世所少有。二人面对面饮至天明以后，倏然一阵清风升起在空中，有仙乐迎去，上任去了。

　　第二年，有从西安回来的人说，西安都城隍灵验非常，有求必应，香火是何等的旺盛，传得延安城人人皆知。老学儒闻听后，一则感慨人们的传颂，另则思念这位鬼友，反正自家只是一人，走哪儿，哪里就是家，便将家里一应东西收拾停当，背起行李向西安进发，想去看看老朋友的神像。

　　来到西安后，打听到城隍庙便一路寻来。刚到庙门前，就见香烟缭绕，人头攒动，很是兴旺。进得城隍大殿抬头一看，与自己所见完全一样，心里无限感慨，便放下褡裢，点上芸香，纳头便拜。此时，都城隍正在城墙上布置防范瘟疫的事宜，忽然觉得头昏脑涨。在半空中定睛一观，原来是老朋友正在向自己行叩拜礼，赶紧赶回庙堂，灵附神像，他觉得自己受不起朋友的叩拜礼，正要动手搀扶时，老学儒的第三头刚刚叩完，抬起头一看，神像活了，吓得往后一仰，死了。所以，西安都城隍庙内的城隍老爷像是做一个意欲搀扶状；地上一个人像，向后仰着，欲倒未倒的样子，旁边还放着一个褡裢子。

　　陕北“赫”姓的由来

　　我国姓氏中“赫”姓很少，在汉族人群中就更少了，可陕北就有“赫”姓的汉人，提起由来，这要从穷凶极恶的赫连勃勃说起。

　　赫连勃勃是十六国时期夏政权的建立者，于公元407—425年期间在位。字屈子或属之。赫连勃勃的祖上本是匈奴民族中铁弗部，或称做“铁伐氏”，是匈奴姓氏之一，俗称“铁弗匈奴”，是匈奴南单于的苗裔。因为南单于曾经娶过汉室宗女为妻，他们不忘刘汉政权是他们的“外家”，故而其子孙们又都改为姓刘。到了西晋时期，刘虎又有思源之心，改刘姓为铁弗氏。《魏书》卷九十五云：北人谓胡父（匈奴父）鲜卑母为“铁弗”，因以为号。这支匈奴人后来居住在新兴郡虑箎县（今山西五台县北）之北，相继依附于前赵、后赵、前秦、后秦、西燕等政权。赫连勃勃的父亲，名叫刘卫辰，曾经归附于前秦苻坚，为西单于，都摄河西诸部落，久居于塞内。后来被北魏政权的拓跋珪所杀。刘卫辰被杀后，其子赫连勃勃投奔到后秦姚光那里，任安北将军、五原公，统三交（今陕西榆林西）五部鲜卑等二万余落，镇守朔方（今内蒙古杭锦旗北）。后秦弘始九年（407），他拥兵自立，称做大夏天王，大单于，国号大夏，建元龙升，设置百官。后以流动游击的战术蚕食了后秦，定都统万城（今陕西靖边北白城子），改姓赫连。赫连的意思是徽赫与天连，筑统万城之意是其自称将统一天下，君临万邦。由此可见赫连勃勃狼子野心，狂妄之极。后有汉人王买德被赫连勃勃用为军师，在他的协助下，兵势更盛。刘裕北伐灭后秦时，赫连乘机将岭北之地占去。凤翔六年（418）攻入长安，消灭了东晋留守在关中的军队，于灞上称帝，改称昌武。

　　赫连勃勃生性极其残暴，每次战争结束后，都要将降卒活埋。或者将头砍下，堆积成大堆，号曰“髑髅台”。凤翔元年筑统万城时征调了胡汉各族百姓十万余人，以蒸土为墙，墙高六丈余，基厚三十步，上宽亦有七步。墙体呈灰白色，其坚可以砺刀斧。城墙筑好后，用铁锥刺土，锥入一寸，即杀作者而并筑者。命工匠造“五兵之器，精锐尤甚，既成，呈之，工匠必有死者。射甲不入即斩弓人；如其入也，便斩铠匠”。又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰“大夏龙雀”。铭其背曰：“古之利器，吴楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋。如风靡草，威服九区。”世甚珍之。复铸铜为大鼓、飞廉、翁仲、铜驼、龙兽之属，皆以黄金饰之列于宫殿之前。凡杀工匠数千，以是器物莫不精丽。

　　赫连勃勃性凶暴好杀，无顺守之规。常居城上，置弓箭于侧，有所嫌忿，便手自杀之。群臣忤视者毁其目，笑者决其唇，谏者谓之诽谤，先截其舌而后斩之。因此，在其统治下，胡汉百姓忧愁惨苦，无以聊生。

　　赫连勃勃攻入长安以后，以长安为南都，定都统万城，又改元真兴，刻石都南，颂其功德，名其南门曰朝宋门，东门曰招魏门，西门曰服凉门，北门曰平朔门。在位十八年。承光三年（427），北魏太武帝拓跋焘攻取了统万城，此后于此置统万镇。自北魏后期到唐代中叶，曾经是夏州的治所。唐末，又成为定南军节度使的治所。在这期间，统万城一直被党项拓跋氏世居。北宋初期，为了遏制党项羌族势力的发展，于淳化五年（994）摧毁，从此，统万城埋没在黄沙之中。

　　赫连勃勃于公元425年死去后，其子赫连昌、赫连定相继嗣位，但他们都秉承了其父惨无人道、乱伦毁纲的秉性，为了争权，互相攻杀，不久，便为北魏所灭。自赫连勃勃称帝到赫连定为北魏所灭，凡二十六年，便结束了赫连氏的残暴统治。

　　北魏灭了赫连以后，赫连家族在长安城内无处安身。赫连勃勃之妻梁氏本是北地汉人，在长安举目无亲，更是难以藏身，便携带着自己亲生的女儿美玉一路北逃，于承光四年（428）来到靖边境内的黑水滩村，混杂在党项羌人和汉人人群中隐名埋姓，居住下来，日子过得很是艰难。

　　黑水滩有一户郝姓人家，只有父子二人。父亲名叫郝仁义，为人老实忠厚，妻子死去多年亦未续娶，拉扯着儿子郝良厚过日子。良厚年已十八，尚未有人提亲。父子二人靠着十几亩田地和一群羊只，日子过得虽然不错，就是缺一个操持家务的女人。梁氏与女儿来到村中以后，谎称自己死了丈夫，家中没有了亲人，带着女儿出来逃荒。村中便有人为这来路不明的母女二人操起心来，给郝家父子提亲。郝仁义正为儿子的婚事发愁，现如今不仅儿子可以娶妻，自己也可续伴，又见这对母女气度有些不凡，行为举止与众不同，若能有这样的女人来家是何等福泽。梁氏母女因正在落难，生计艰辛，眼见得郝家父子老实忠厚，可将终身相委，虽门户有殊，时下也是很适时宜的，况女儿美玉年已二八，正当出阁之际，经人一说，自然也是应允了的事情。于是，郝仁义请先生定吉期，以吉礼将梁氏母女双双迎进家门，成全了母配父、女配子的老少姻缘。

　　第二年，梁氏为仁义生下一子。三年后，美玉为良厚生下一子。一家人过得其乐融融，安享天伦。

　　数年后，美玉又生了一子。这年的年节，当一家人正为新年欢乐时，梁氏不觉有些潸然泪下，仁义问其所为何事。梁氏多年来觉得郝家父子忠厚老实，乃是善良之人，丈夫既然问及事由，但说也无妨，便将自己的身份如实告诉了仁义。仁义父子听后也不为之所惊，因她们母女来历不明以及行为举止、言谈处事早已告诉他们父子，这对母女并非常人，今日闻知，已是情理之中的事情，并为她们母女的遭遇感到惋惜。自此以后，一家人更是亲密无间了。

　　梁氏夫人是赫连郝勃后娶之妻，又是汉人家女子，在宫中不被宠爱，加之家世之不幸，患有疾病，又十余年后，于五十左右时病逝了。病逝前向仁义交代说，自己与仁义并非元配，又是赫连妻室，本当与赫连同穴，但又非常痛恨赫连，况赫连之尸也不知抛野何处，将自己孤坟安葬方觉得于心相安。仁义遵言，将其安葬在黑水滩边。

　　美玉渐渐步入人老珠黄之年，一则因没有娘家人相互往来，另则思亲之心加重，慢慢害起心病来。仁义父子眼见得美玉的精神每况愈下，也甚觉可怜，便对美玉说，让其一子改姓赫连，以寄托她的思亲心情。美玉听后说，赫连家名声已衰，如果姓了赫连恐怕招来灾祸，不若单姓一个“赫”字，既与“郝”姓同音，又有“赫连”之“赫”，这样深藏不露，于后世也知我娘家的由来根源。仁义父子表示同意。自此，陕北这块土地上的汉人人群中出现了“赫”姓。也因“赫”姓的出现，陕北民间将本应读作“郝”（hǎo）音的“郝”，读成了与“赫”同音的“郝”，这便是“赫”姓的由来。

　　北瓜

　　世上只有冬（东）瓜、南瓜、西瓜，而没有“北瓜”，这是为什么？