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第17章 美丽的南京雨花石(1)

  南京雨花台的雨花石名闻天下,落迹四方。它大小不一,形状各异,是著名的收藏品之一。时逢降雨,雨滴打湿石子后更是色彩斑斓、鲜艳夺目,因此得名“雨花石”。

  如此漂亮的雨花石究竟是从哪里来的呢?原来,它们来自长江上游。2000多万年前,长江上游的地壳曾发生过强烈运动,在高温、高压的作用下,岩浆与一些有机物和无机物混合,形成了各种颜色的岩石。这些岩石本来是很大的,但经过长时间的日晒雨淋,风化成一块块的小石块。它们被流水带人长江上游水中,长江水又把它们从上游冲到南京。当时南京一带地势乎坦,长江水流至此地,流速减缓,小石子便被沉积在这段河床底部。小石子从上游山区长途跋涉到南京,在河水的冲洗及石子之间的互相冲撞和摩擦之下,个头变小,棱角也被磨去,便形成了今天卵形的雨花石。天长日久,石子在河床中越堆越多,河道淤塞,于是,河水只好另找出路,从其他的途径流人大海。因此,雨花石不仅雨花台有,长江古道的附近地区也有,只是它们还静静地在地下熟睡呢!

  昔日“北大荒”今日“北大仓”

  在我国东北角黑龙江省的三江平原,有一块五万多乎方公里的荒原,东北两面,被乌苏里江和黑龙江所环抱;美丽的松花江蜿蜒流过它的腹部。这里就是历史上被人们称为“北大荒”的地方。

  “北大荒”地势低平(平均海拔高度约50米),山水下来不易排泄,形成地表积水,有“三江低地”之称。每逢严寒季节,地表下面常出现冻层,阻碍了地表水向下渗透;同时使地面水分蒸发减弱,造成地表沼泽化。一旦春暖冰融,水洼成片,野草棘丛遍布其间。在黑暗的旧社会,国民党反动派对它毫无办法,随它荒废下去,甚至不惜让帝国主义在那里开办什么“火犁公司”、 “开拓团”,大肆掠夺我国资源。

  这里的荒地,虽然沼泽化强,有其不利的一面,但是,由于有荒草落叶的淤积和腐烂,使这里的大片土地富含有机质,肥沃的黑土层约有一米厚,成为被人们利用来发展农业的有利条件。

  新中国建立后,一批专业的解放军战士和自愿支援边疆建设的青年,响应党的号召,怀着豪情壮志来到这里。他们爬冰卧雪进入荒野,上山伐木造窝棚当住房;拣来当年日本鬼子遗弃的炮座、弹壳来铸造农具。在很短的时间里就开出荒地九万亩,播种四万亩,为国家增加了六百多万斤粮食。

  随着农业产量和机械化程度的提高,北大荒已成为全国农业生产比较先进的地区。每个农场都建立了机械修配网站。国家和农场还创办了农业科学研究所、良种繁育场、农业气象站、发电站等几十个农业生产和科学研究单位。此外各农场还办了木材加工厂和食品、米面、榨油、酿酒等许多农副业加工厂。

  奇异的“喊瀑”和“喊雨”

  在四川省松潘县有一座很高的山,它的名字叫雪宝顶,山顶被冰雪覆盖着,云雾蒙蒙,显得几分神秘,当地藏民称它作神山。

  在雪宝顶东南部左边的悬崖上,有一块大石头横着伸出,气势十分雄伟。人们只要望着这块突出的巨石高声呼喊,墨绿色的岩板上便会渗出亮晶晶的水珠,水珠沿着石缝流到山崖的缺口,立刻汇成一道同门一样宽的瀑布从高处奔流下来。像银练一样的瀑水,在阳光的照射下,显得非常好看。如果喊声停止,瀑流也就停止,再喊再出,喊停瀑止。人们称它为喊瀑。

  在四川省宝兴县和小金县之间的夹金山,每到七、八月,冰雪融化,草木都复活了,藏民们常常赶在这个季节到山里放牦牛。这里。由于山势起伏,温差大,所以天气变化非常奇特,刚才还是红日高照的大晴天,转眼间云雾弥漫,天空变得很阴暗,乌云低得像要压在人们头上似的,眼看一场暴雨就要来临。这时,有经验的牧民并不慌张,照样放牧,因为他们知道这是“喊雨”。如果想要除去疾劳和暑热,只需对着低空高呼大喊,听话的老天爷就会无私地洒下雨点.为牧民“洗澡”。喊声一停,雨滴也跟着无影无踪了,不一会儿,云开雾散,又是大晴天。人们称这为“喊雨”。

  神秘的“死亡之谷”

  地球上存在着四大“死亡谷”,分布在俄罗斯、美国、意大利和印度尼西亚。它们的神秘与恐怖景象各不相同。“死亡谷”之谜,科学家们至今未解开。

  在俄罗斯勘察加半岛克罗诺基山区的“死亡谷”,长约2公里,宽100-300米。那里地势坑坑洼洼,不少地方天然硫磺露出地面,狗熊、狼罐等野兽的尸骨到处可见,令人毛骨悚然。

  在美国加利福尼亚洲与内华达州相连的山中,也有一条特大的“死亡谷”。长达225公里,宽度在6-26公里之间。据记载,1949年美国有一支寻找金矿的勘察队,因迷失方向而涉其间,几乎全军覆没。有几个人侥幸逃险后,不久也不明不白地死去。此后也曾有多批探险人员前往揭迷,但多数人遭到不幸,至今未能查明死因。然而,科学家们从发生的死亡中发现了一个奧秘:这个地狱般的“死亡谷”竟是飞禽走兽的“极乐世界”。

  在意大利那不勒斯和瓦维尔诺湖附近也有一个“死亡谷”。这个“死亡谷”与俄罗斯和美国的两个“死亡谷”完全相反,只危害飞禽走兽,而对人的生命却没有威胁。

  在印度尼西亚爪哇岛上有个更为奇异的“死亡谷”。在谷中共六个大山洞,每个洞对人和动物都有很大的威胁。每当人和动物从洞口经过,就会被一种神奇的吸力吸人洞内,逃脱不得。

  淮河为什么没有自己的入海口

  淮河位于长江、黄河两大河流之间,是我国中部的一条重要河流。它发源于河南省桐柏山,流经河南、安徽等省,到江苏省流人洪泽湖。

  过去,淮河和其他大河一样,也有自己的人海口,上中游来的水,顺顺当当地通过现在的江苏省涟水县,东流人海。在公元1194年,它的北邻黄河突然决口,离开了自己的河道,冲到淮河流域,同淮河水道合流。直到19世纪中叶,整整过了700多年,黄河才又回到自己的故道上去。在这段时期里,黄河带来的大量泥沙,把淮河下游河道淤高堵塞,夺去了淮河的出海口。于是淮河只能向低洼处汇流,形成了洪泽湖和高邮湖等。淮河水量大的时候,就经过大运河辗转流人长江。淮河全长约1000公里,流域面积10.7万平方公里,人口1亿多,耕地2亿亩。

  淮河上游,北西南三面山岭重叠,丘陵起伏,每到雨季,山洪暴发,危害很大。为了控制洪水,在上游山区先后修建了佛子岭、梅山、响洪旬、磨予潭、鲇鱼山等30多座大型水库及2000多座小型水库。同时,还大力搞好水土保持工作,发展了灌溉、水电、水产等各种事业。

  淮河中游地区,河道浅窄,水系紊乱。现在大部分河道经过了疏浚整理,在淮河平原上开挖了新淮河、新汴河、茨淮新河、红卫河等许多新河,大大增强了排洪能力,扩大了灌溉面积。

  在淮河下游开辟和扩大人江人海水道。现在,淮河流域大部分水流可以顺利地经洪泽湖、大运河流人长江,一部分水流经过苏北灌溉总渠、淮沐新河、新淮河、射阳河等许多条新河,流入黄海。

  北方不冻港——秦皇岛港

  秦皇岛在河北省的东北端,北靠燕山,南临渤海,海港附近,海岸曲折,港阔水深,风平浪静,可以停泊巨轮,是一个天然良港。在严寒的冬天,虽然也有一个月结冰期,但冰层较薄,对于船的航行影响不大,所以不失为北方著名的不冻港。过去许多进出天津港的船舶,冬季改泊秦皇岛,因为天津港的海面,每年有两三个月的结冰期,需要靠破冰船开辟航道,船舶才能进出。

  秦皇岛的位置在天津以北,纬度比天津几乎高1度,为什么反而成为不冻港呢?

  一般说,纬度高的地方,接受太阳的热量比较少,往往气温要低些。同时,还有其他一些因素影响着气温的高低和海水的结冰不结冰。

  使秦皇岛成为不冻港的显著原因,是南方来的黄海暖流帮了它的忙。黄海暖流是对马暖流的一个分支,它带来的热量很大,而北方来的寒流,由于朝鲜大陆的阻挡,不能达到这里。因此这里的水温较高。

  第二个因素是这里的海水含盐量较天津港高。我们知道,淡水一般在摄氏零度时开始结冰,而含有盐分的海水,结冰点要比一般淡水低。海水含盐量越大,越不容易结冰。例如含盐千分之十的水零下O.5度时开始结冰;含盐千分之三十五的海水结冰温度为零下1.9度。秦皇岛附近没有较大的河流人海,因而海水的含盐量较高,海面自然不容易结冰。天津港正在海河河口附近,大量河水冲淡了河口附近的海水,海面自然容易结冰。

  秦皇岛海区的海水较深。深水层在暖季可以储藏较多的热量,使冬季的海面保持一定的温度,结冰的可能性就小了。加上秦皇岛北倚燕山山脉的东端,东、北、西三面都有山丘屏障,阻挡了来自北方的寒冷空气的入侵,更使海面不易结冰。

  佛教四大名山

  佛教自东汉传人中国,至今已有近2000年的历史,其间几度兴衰,逐步演化出中国式的佛教,同时在祖国的山川大地上留下了不可磨灭的印记。“天下名山僧占多”,五台山、峨眉山、九华山、普陀山并称中国佛教四大名山。

  五台山在山西省东北部滹沱河的南岸,因有5个平台状山峰而得名。因无炎夏又名清凉山。主峰北台顶海拔3058米,是华北地区最高峰。五台山以历史悠久、古迹众多、规模宏大而居佛教四大名山之首。寺庙最多时曾达300多座,现存47座,其中南禅寺是中国现存最早的木结构建筑。五台山佛塔建筑丰富多彩,用料有铜、银、石、木、镀金、琉璃等,形状各不相同,其中舍利大白塔,高56.4米,造型奇特,为五台山的标志。

  有“海天佛国”之称的普陀山,位于浙江省舟山群岛中的一个小岛上。这个面积仅12平方千米的小岛,全盛时曾有庙宇200多座。名胜古迹有以普济寺、法雨寺、慧济寺为主的建筑群及大乘禅院、梅福禅院等寺院。

  位于四川盆地西南边的眉山,海拔3099米,山势逶迤,青峰叠翠,有“峨眉天下秀”的美称。峨眉山植被覆盖率达85%左.右,共有植物3000多种、动物约2000种,其中有许多珍稀品种,被誉为“自然博物馆”。峨眉山最初流行道教,唐宋以后佛教才日益兴盛,明清时达到极盛。峨眉山寺庙林立,以报国寺、伏虎寺、洪椿坪、清音阁、九老洞、万年寺、洗象池、金顶八大寺庙最著名。

  五台山

  素有“东南第一山”之称的九华山,因有九峰形似莲花而得名,位于安徽省青阳县,海拔1342米。山中遍布岩洞、怪石、山泉、飞瀑,其间点缀着苍松、翠竹、田园、山庄。早在东晋末期,佛教便传入九华山,千百年来山中古刹林立,极盛时期佛寺曾达300多座,现存78座。甘露寺、化城寺、肉身宝殿、百岁宫均为佛门圣地,其中百岁宫内供有17世纪初的高僧肉身坐像。

  佛教四大名山虽然齐名,但其地位也有区别,即所谓“金五台、银普陀、铜蛾眉、铁九华”。五台山供奉文殊菩萨,被视为智慧的化身;普陀山供奉观世音菩萨,是慈悲的化身;峨眉山供普贤菩萨,是理智的化身;九华山供地藏菩萨,是志愿的化身。4个菩萨代表4种品格,适应不同信徒的精神需要。

  道教四大名山

  道教是产生并盛行于中国的宗教。在中国历史上,凡能超脱尘俗的逸士高人,多被冠以神仙之号,他们足迹所至,遂成为了道教圣地。青城山、武当山、崂山和罗浮山并称中国道教四大名山。

  青城山位于四川省成都市西北约70于米处,主峰海拔1600多。因山形如城,再加上茂林修竹.终年青翠,故称青城山。青城是中国道教发祥地之一,以青幽著称,有“青城天下幽”的美称。传东汉末年,道教创始人张道陵曾来此设坛布道,自此道教官观渐兴起,极盛时曾达100余座。目前山上主要道教宫观有建福宫、师洞、上清宫和祖师殿等。其中位于海拔1200米处的上清官,可以观日出、云海、圣灯三大自然奇观。

  位于湖北省的武当山,主峰海拔1612米。由于道教活动历史悠久,古建筑规模宏大,因而有中国“道教第一名山”的美称。相传汉代阴长生、唐代吕洞宾、明代张三丰等都曾在此山修炼。作为道教名山,武当山的庙宇始建于唐,但大部分毁于元末,明永乐年间大兴土木,从而形成了道教圣地中首屈一指的庞大古建筑群。主要建筑有天柱峰顶的金殿及紫霄宫、南岩石殿等。武当山还是中国武当派拳术的发源地。刚柔兼备,独具风格的武当拳,是中国一支重要的拳术流派,与嵩山少林拳齐名。

  
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