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第十一 述策

  或云:"陈平为高帝解平城之围,则言:’其事秘,世莫得而闻也。’此以工妙踔善,故藏隐不传焉。子能权知斯事否?"吾应之曰:"此策乃反薄陋恶,故隐而不泄。高帝见围七日,而陈平往说阏氏,阏氏言於单于而出之,以是知其所用说之事矣。彼陈平必言汉有好丽美女,为道其容貌天下无有,今困急,已驰使归迎取,欲进兴单于,单于见此人,必大好爱之;爱之,则阏氏日以远疏,不如及其未到,令汉得脱去,去,亦不持女来矣。阏氏妇女,有妒之性,必憎恶而事去之。此说简而要,及得其用,则欲使神怪,故隐匿不泄也。"刘子骏闻吾言,乃立称善焉。

  谚曰:"有白头如新,倾盖如故。"言内有以相知兴否,不在新故也。庄尤,字伯石。高君孟颇知律令,尝自伏写书,著作署郎哀其老,欲代之,不肯,云:"我躬自写,乃当十遍读。"扬雄作《玄》书,以为玄者天也、道也,言圣贤制法作事,皆引天道以为本统,而因附属万类、王政、人事、法度,故宓义氏谓之易,老子谓之道,孔子谓之元,而扬雄谓之玄。《玄经》三篇,以纪天、地、人之道,立三体,有上、中、下,如禹财之陈三品,三三而九,因以九九八十一,故为八十一卦。以四为数,数从一至四,重累变易,竟八十一而遍,不可损益。以三十五蓍揲之。《玄经》五千馀言,而传十二篇也。王公子问:"扬子云何人邪?"答曰:"扬子云才智开通,能入圣道,卓绝於众,汉兴以来,未有此也。"国师子骏曰:"何以言之?"答曰:"通才著书以百数,惟太史公为广大,馀皆残小论,不能比之子云所造《法言》、《太玄》也。《玄经》,数百年外其书必传。世咸尊古卑今,贵所闻、贱所见也,故轻易之。老子其心玄远,而兴道合。若遇上好事,必以《太玄》次《五经》也。"时农。通人如子礼。馀同时佐郎官有梁子初、扬子林,好学,所写万卷,至於白首。尝有所不晓百许寄馀,馀观其事,皆略可见。茂陵周智、孙胡,不为赋讼酬应之文,为大司徒掾,见使兼领众事,典定文义。

  
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