田心博客

许多人或事,大概是不能按照斗争哲学那样用“两个凡是”来分类的,否则就无法解释为何一对死敌都爱吃同一种佳肴、都爱娶同一类美女了。
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有感于这两个名女人的共同点田心宋美龄和严歌苓这两个名女人有一个共同点,就是常年地在梳妆之后才面对夫君。这一点符合基督教圣经对贤妻的论述,也与中国古代正史对贤妻的褒扬一致。读过车尔尼雪夫斯基长篇小说《怎么办》的人,该记得书中提出了这样一个广泛地被人疑惑不解的问题和解答:为什么七年之痒的男人总是觉得别人的老婆比自己的老婆漂亮?因为这个[阅读全文]
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(2013-11-15 20:21:33)
深户忆旧田心十几年前,第一次在街上看到“深户担保”的涂鸦,琢磨了半天才弄明白它的意思。后来我帮同一个教会里的几位弟兄姐妹当过深户担保,当然是分文不取。一位不信主的朋友对我说:“你真是不缺钱花,街上做一次那样的担保,收费两千哪。”我想,人家既然找我做担保,肯定是出不起街上那高昂的担保费,我什么损失也没有,这么小个事怎么能值[阅读全文]
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(2013-11-10 20:02:34)
从逃港者的故事说起
田心 1980年代末期,中国有过一个故事影片名叫《逃港者》,不过公映不久就被禁了。电影里的主人公不知是以谁为原型,但是我在看到那部电影前后,自己见到过的逃港者,比那部电影里主人公的故事更精彩。其中按照世俗的标准,够得上“成功人士”的逃港者之首,当数香港前百名富豪之一–庄永竞。庄永竞发家于“一洲洋参丸&rdqu[阅读全文]
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(2013-11-10 08:16:47)
(田心说明:这是八年前写的一篇文章,当时发到中国最大的基督教网站上,不到一天就被网站管理员删除,并且给我发来措辞严厉的警告。那时中国网警还没有正式挂牌,否则恐怕要去喝茶。有感于美国的基督教主流教派今天更加互相效尤地在做那些神眼中看为恶的事,特将此文发在暂时尚不至于遭到围剿的文学城网站上。感谢文学城网站的宽容。)
主流永远都是相对的[阅读全文]
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(2013-11-08 17:15:44)
纠正亡国的概念 田心 最近国内在传达一个耸人听闻的词汇:“亡党亡国”。其实党有时候是跨国的,比如上个世纪的共产国际就是个党,而初期的中国共产党是共产国际在中国的一个支部,那个党早就亡了。当然多数情况下,党是一国之内的人群政治派别,其存亡应该随着国的存亡;也有原来的执政党首领带着一些人流亡国外的特殊情况,但总体上来说,流亡国[阅读全文]
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第81章越过时间的帷幕19601960年2月28日至3月13日,威廉·伯南汉在亚利桑那州的凤凰城讲了十四场道。3月8日,星期二晚上,他讲的是“辨别诸灵”。在反对他事工的阻力不断增加的情况下,他想把他的动机完全清楚地向众人表明。他注意到约翰吩咐基督徒们要试验诸灵,看看是否是从神来的。比尔敦促基督徒们要察看传道人的动机以辨别每个传道人的灵。他要达到的[阅读全文]
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第80章“要有生命!”19591959年春天,当威廉·伯南汉在芝加哥举办一场信心医治大会时,他的事工再次发生了改变。一天晚上,他像平时一样叫出队祷告队列,依次从他右边上来。第一位……第二位……第三位来到他面前,每一位都从他恩赐中得了异象,每个异象都消耗了他的一部分体力。第四位站在他面前的是披肩黑发的年轻妇人。她身穿一件咖啡[阅读全文]
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第79章解释分别善恶树19581958年从春天到秋天,威廉·伯南汉在田纳西州的查塔努加到缅因州的班戈举办了一系列的信心医治大会。尽管他绝大部分的讲道仍然集中在为医治建立信心,但还是涉及到其它的一些主题。在1958年,他至少有7次传讲有关示巴女王的信息,引用《马太福音》第12章第42节:“当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要[阅读全文]
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第78章滑铁卢的失望1958吉尼·诺曼首次听威廉·伯南汉讲道是1950年6月在明尼苏达州的明尼阿波利斯。那辨别的恩赐和神迹确实给他留下了深刻的印象,但从那第一次听道中,他感到威廉·伯南汉的事工蕴藏着更深层的意义。吉尼请了一次假,他和他妻子马利亚去参加了那之后的一次伯南汉在俄亥俄州克利夫兰举办的大会。那就是大卫·伍德瘸腿变成正常的同一[阅读全文]
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第77章分产业1957班克斯·伍德找了个好理由买了一套在威廉·伯南汉家隔壁的房子。1950年1月,他妻子鲁比劝他去参加伯南汉在肯塔基州路易斯维尔举办的一场聚会。班克斯是在耶和华见证会的家庭里长大的,所以对他来说耶稣基督现今还能医治病人似乎是件荒唐可笑的事。在路易斯维尔那晚,班克斯·伍德惊奇地注视着威廉·伯南汉辨明陌生人的问题。他心想[阅读全文]
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