老百姓是中性的，可好可坏，可左可右，能产生英雄，也能产生败类。
自古国家兴衰成败，都是统治者与百姓的关系的反映。
列国相争，就看谁能唤醒并利用老百姓的力量。能则强而大，不能则弱以亡。
强大诸国，就看谁能维护老百姓的活力。能则持续，不能则衰落。
吸引百姓很容易，就是把最根本的好处给他们。
疏隔百姓也很容易，就是把好处从他们手中[阅读全文]
王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2017-10-20 12:30:35)
(2017-10-20 12:30:24)
大争之世，刚从《大秦帝国》里学来的名词，用来描述近两百年东西碰撞的情形也算准确。
西方文化有扩张性（就是侵略性），中国文化有保守性（侵略性不那么强）。加上西方技术领先，两者相逢交锋，中国被吊打了近一百年。
这一百年，中国人受尽屈辱与苦难。
但中国人没有屈服。从上到下，抗争不断，探索不断。这一百年间，为了站起来，中国人进行了各种尝[阅读全文]
(2017-10-20 12:29:52)
不可否认，中国人近两百年来的主要任务就是学习西方，奋发图强。
学习西方一般来说有两种态度，一种是所谓中体西用，一种是全盘西化。
全盘西化只有一种，以刘晓波鼓吹的“再被殖民三百年”为代表。今天也有不少人相信。
中体西用却有两种。一种是形式的，机械的，就如洋务运动所主张的。保留中国的思想文化体制，学习西方的科学技术。这种思想就如[阅读全文]
(2017-10-20 12:29:02)
有人讲女德，一班有识之士又开始了对复古的批判。他们的批判多数内容空洞，千篇一律：礼教传统导致落后，礼教吃人。科学教徒引伸出愚昧，女权主义引出女人受压迫。这类文章除了堆积一些极端的例子，罗织几顶莫须有的帽子，基本上只是拾五四牙慧。
中国的封建礼教吃人。那么请问，那种礼教不吃人？
中国的封建导致愚昧。那么请问，那种礼教不导致愚昧？
阅读全文]
中国的封建礼教吃人。那么请问，那种礼教不吃人？
中国的封建导致愚昧。那么请问，那种礼教不导致愚昧？
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(2017-10-20 12:28:48)
强推车专基因，看起来是科学问题，农业问题。其实是经济问题，政治问题。
不是科学家在强推，也不是某部门在强推，而是某种力量掌握的最高权力在强推。
而在中国强推车专基因，在百姓中普及车专基因，跟给奴隶吃窝头，发霉的食物是一个原理，一个心理。
这些人的心理就是：对老百姓，最高的标准就是最大限度的压榨，最低限度的供给。如果没有这样的祸[阅读全文]
不是科学家在强推，也不是某部门在强推，而是某种力量掌握的最高权力在强推。
而在中国强推车专基因，在百姓中普及车专基因，跟给奴隶吃窝头，发霉的食物是一个原理，一个心理。
这些人的心理就是：对老百姓，最高的标准就是最大限度的压榨，最低限度的供给。如果没有这样的祸[阅读全文]
(2017-10-20 12:28:36)
所谓乱象，就是物欲横流，官贪富恶，百姓遭殃。这个现象的思想源头就是唯利是图。唯利是图上升到政治高度，上升到指导方针的高度，要归功于邓。贪腐无厌的权力如同野兽，正是邓把这个野兽放了出来。
当年革命初成，毛自己无私，就以为他周围的人都一样无私，或者应该一样的无私。因此建国功臣除了官位，都没有爵位。历史与实践证明，真正的革命者，如果不能[阅读全文]
(2017-10-20 12:28:19)
你其实说的是秩序。秩序意识越强，自由才越有保障。
反之，没有秩序意识的自由只会沦为犯罪。
当你说起民主，你其实说的是道义。道义意识越强，民主才越有生命力。
反之，没有道义意识的民主只会陷入各自为政的混乱。
当今中国的民主自由的拥泵，多是打民自的旗号为苟且之事张目。
美国的民主自由更成熟，一是因为他们的秩序与道德意识更强（来自[阅读全文]
反之，没有秩序意识的自由只会沦为犯罪。
当你说起民主，你其实说的是道义。道义意识越强，民主才越有生命力。
反之，没有道义意识的民主只会陷入各自为政的混乱。
当今中国的民主自由的拥泵，多是打民自的旗号为苟且之事张目。
美国的民主自由更成熟，一是因为他们的秩序与道德意识更强（来自[阅读全文]
(2017-10-20 12:28:09)
马是马克思的马。
苏联与中国都是例证。
马克思主义是最好的革命理论，却不是最好的发展理论。因为这个理论没有考虑到政治中权力与金钱对人性的可能影响。
事实是，无论多坚定的革命者，一旦享受到稳定的权力和利益，必然忘掉初心，另起炉灶。封建帝王如此，现代革命者也如此。这就是人性。老马把社会发展规律用生产力生产关系概括得相当漂亮，对社会主[阅读全文]
(2017-10-20 12:27:51)
从信仰说起。一般认为，信神信佛是信仰。但是在说到中国人的信仰时，则会说有虔诚具体的表现形式时才是信仰。平时不烧香，临时抱佛脚不算信仰。
但这其实只是在谈有没有具体的频繁的表现形式，而不是信仰本身。
假设信仰是指人对神（佛/仙）的关系，那么对神（佛/仙）的恭敬可以分为两种。一种是敬畏，把神视为外在主宰，高高在上的统治者，主人。一种是尊[阅读全文]
(2017-10-20 12:27:29)
王阳明的学生问王阳明，墨家也主张爱人，儒家也主张爱人。两者的不同是什么呢？王阳明答，儒家的爱人是从亲人开始，对亲人的爱是仁爱的发端。有了这个起点，就可以真实地扩展到爱他人。而墨家的兼爱则抹杀了这个发端的重要性，忽略了这个起点。因此，理论上虽然漂亮，但却很难真实地践行。
所谓发端，其实是基于真实的人性。人性中有仁爱，最真实的存在就是[阅读全文]
