懒人爱电影（四）：17-22
（悲惨黑人史）
几乎每一天，网上总有那么多讨论，当关系到自己生命财产的问题时，所有的讨论会迅速升为争论，大家都会拿出一大堆的证据材料，再加上一些逻辑推理，企图说服对方，但往往谁也说服不了谁。比如持枪禁枪之争，国旗国歌时的姿势问题，有时还要扯上左右派别。
土豆一直认为，地球人都明白的1+1=2这样的逻辑体系不适用于社会/人文学中。社会人文史可能是100年+100年还是等于100年，什么都没变，甚至还有可能退回50年；也有可能像“美国”，从0开始，一建国就建了个世界榜样，当然也有人不认同。土豆意识到人群心理以及社会行为的有趣，长时间的一种“状态”对人的作用似乎是不可估量的。今天谈谈黑人问题，美国的黑人问题。请先看单子：
17， 《神迹》Something The Lord Made (2004)
18， 《激辩风云》 The Great Debaters (2007)
19， 《隐藏人物》 Hidden Figures (2016)
20， 《相助》 The Help (2011)
21， 《爱恋》 Loving (2016)
这几部电影，从内容上讲一点不新鲜，都是黑人主题；另外，前面几部还都是名角出演，所以也一定不算小众。但这几部都是令土豆非常愤怒，非常压抑，也非常困惑的电影。先简单介绍一下内容：
17，《神迹》：黑人手术技师Vivien Thomas的故事。
时间：20世纪5/60年代，地点：约翰·霍普金斯医院
18，《激辩风云》：黑人诗人/教育家Melvin B. Tolson 成立了黑人高校的第一支辩论队，最终和辩论队员们一起进入了哈佛大学的辩论殿堂。
时间：20世纪3/40年代，地点：德州以及一些高校
19，《隐藏人物》：在NASA工作的几个杰出黑人女性的故事。
时间：20世纪60年代，地点：NASA
20，《相助》：刚出道的白人女记者笔录下了黑人保姆们的辛酸故事。
时间：20世纪60年代，地点：密西西比州白人家园
21，《爱恋》：白人男与黑人女的恋爱婚姻。从因为婚姻而于1958年在弗吉尼亚州被判监禁，到1967年美国最高院的“Loving v. Virginia”判决。
这里补一个小资料：估计大家还记得2015年6月的事件，联邦高院裁定同性恋婚姻合法；没多久后首席大法官罗伯茨发表了“我为什么反对最高院的同性婚姻裁决”。当初土豆是认可罗伯茨的观点，即联邦高院不该裁决，甚至不该受理此案。但在看了影片《爱恋》 后，土豆偏向了联邦高院，事实上也正是这个案例一定程度上影响了高院的判决。
粗略介绍完这几部电影，大家可以发现这些片子中没有我们以前司空见惯表现血肉模糊的热暴力内容，倒全是那种温文尔雅、文质彬彬，体现在精英层里的冷暴力。这就是土豆愤怒而且压抑的原因，相信很多读者观众都会有同感。下面土豆再说说为什么困惑。
在谈为什么这些电影让我困惑之前，还是先想一下我们中国人对日本的态度。从1894年甲午战败至1945年抗战结束，我们被小日本欺压的窝囊史只不过50多年，但我们对日本的恨却持续至今，大家一定明白土豆在说什么，相比之下邻国韩国更有些过分。我们始终揪着日本要她道歉，但不妨扪心自问一下，什么样的道歉才是道歉？我们真的需要他们道歉吗？我们需要的是有朝一日老子也要压着你的任性感。
土豆困惑的就是这个：美国黑人对美国具有怎样的感情？土豆认为，美国黑人其实和美利坚合众国是不共戴天的，而且这种愤恨之情已溶于他们的血液，深深扎根于他们的潜意识中。这也是在美黑人与在美其他族裔的最大差别。对于“美国”（甚至“美洲”），黑人们没有这个“国家”概念，他们的潜意识是：美国不是老子的国家，但老子也不想去哪里。几百年了，几百年了，你们把俺们当猴子、当猩猩一样对待，如今，爷终于自由了，爷和你一人一票了，爷也想威武一把。“对着干”成为了一种习惯，一种本能。
于是乎，你去上学，他去抢劫；你起立唱国歌，他蹲着练筋骨；最后还白你一眼：Black Lives Matter。
华人们对黑人的行为很不理解也很反感，说他们不像我们有大局观念，有理性，有爱国之心，等等。土豆不想帮黑人，但土豆还是会轻轻刺你一下，华人的真实想法是：老子好不容易不远万里来到了美国，奋斗了10多年有了好工作，有了白人区的豪宅，有了读名牌大学的子孙们，你们闹什么闹？你们生了那么多孩子，扩大了地盘，我怎么办，我可没地方去了！其实这不仅仅是华人的潜意识，也是在美其他族裔的想法。在美国，以前是white与colour两块，今后将会是black与others两块。others所具有的“美国观”，black是偏偏不认的。
今天加餐，讲讲这部：
22，《黑色维纳斯》 Vénus noire (2010)
南非黑人女子Sarah Baartman，在十九世紀的倫敦和巴黎被展示、侵犯、轉賣，死后被解剖研究并制成标本。她死于1815年，人体标本一直展示于巴黎的人类博物馆至1974年，1975年移至勒昂市的自然史博物館。整整150多年的人体标本展示！
1994年当時的南非大統領曼德拉希望法国政府能够让Sarah回归故里，2002年Sarah Baartman终于回到并被埋葬于故乡Gamtoos River Valley。看了这个故事，大家再回过头来想想美国黑人的心境。
在土豆看过的众多传记片中，只有3部让土豆非常难受，非常沉重，每一分钟都在震撼，以至于没法一次看完，《黑色维纳斯》就是其中一部，土豆看了不到一半，便决定暂停播放。第二天查了一系列资料后，晚上约了一位心理学的朋友一起才看完此片。
电影中还有一个看点非常耐人寻味，是她在英国的庭审记载，当大家以为Sarah一定会为了自由而承认自己是奴隶时，Sarah却偏偏说自己是演员，是自愿演出的，让全场文明人士大跌眼镜，这也让土豆想起“娜拉走后怎样”这个永恒的社会命题。
再说一遍，此片非常沉重，分分秒秒都在让人颤抖。
写得很粗糙，很杂乱无章，只是想给大家提供一些素材，一些模糊的猜测与判断。还是这句话，人文社会心理这类东西，没法像1+1=2这样地论证，要不然网上也不会有那么多争论了。欢迎大家来打砸抢。
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