“文革小报”寻根又三十一篇。

江青女士，文革主谋太祖的夫人，在文革结束之后15年的1991年，自杀身亡。这个吗，很戏剧性。要知道，江女士曾赠言“逆境中”的造反小将们，自杀是蠢事儿，别干。

上“小报”：

取自1967年夏，北京轻工业学院的“红鹰”。

“小报”是1967年的小报，但是说的事儿是1966年7月份发生的。当时，文革才被太祖忽悠起来，许多“高校”还是刘少奇派的“工作组”在“掌权”，这是江女士在1966年8月“八届十一中”开会前，去轻院找被“工作组”打击的学生们收集材料，好让太祖在开会时用来打击刘少奇，顺便挑事儿。

“保护弱势”，在绝大多数情况下是提升文明的事儿。这里，江女士对被打击的学生说：“不应该死，应挺起腰杆革命，你们要是死了，问题就搞不清楚了。与其自杀，不如干革命，让敌人给一刀，这样还光荣。”   除了“不应该死”，其他部分不全是“保护弱势”。虽如此，让被“工作组”这个“刀俎”所宰割的“鱼肉”学生们别自杀，江女士起码没有反文明。

“救人”，该表扬就得表扬。

问题是，江的“救人”，是“凡是敌人反对我拥护；凡是敌人拥护我反对”类的“利益救”，并非真在乎生命与人权的“信仰救”。“利益救”与“信仰救”有什么区别吗？ 太大了。“信仰救”会救所有的“弱势”，而“利益救”则不同，有的时候不但不救，反而会杀气腾腾的害人。江女士文革中害人的例子很多，介绍一个。

上“小报”：

取自1968年春，河南的“二七公社”。

这里，江女士点了一大堆“坏蛋”的名字。被点众人此后被压被斗被私刑，不在话下。在众多被江女士“整”的人中，最不幸的是一位名叫“王亢之”的。此人当时是天津“革委会”的“常委”。其实江女士点名并没点到他，可他是江女士所说的那个“有大叛徒集团”的深泽县人，而且是深泽县当时在天津的“最大人物”。去北京被“接见”，有他。从北京回到天津，大概是被“深泽县大叛徒集团”给吓坏了，当晚就服安眠药自杀身亡。王亢之的死，可以说是江女士害死的。

所以，“利益救”不是提升文明的助力。只有“信仰救”才会不歧视的“保护弱势”。江女士在文革起始时在北京轻院对小将们的劝导，与爱护生命无关，是在帮助她老公搞斗争，这与她文革中到处点名随意整人不矛盾，“救人”是利益，“整人”也是同一个利益。

江女士后来被公审，她被她文革中反复操作的整人办法所整回来。其实她自己的“辩论”很有逻辑：文革中她的许多所作所为都是他老公的指令，文革的“主谋”太祖无罪，把她单挑出来定罪，她自然不服气。“刀俎”系统不修正，轮到她做“鱼肉”，挺过去就没有劝小将们时那么容易了。

江女士劝小将们别自杀；害无辜者自杀；最后自己也自杀。

文革中的一个戏剧性流程。