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博文
(2009-10-19 10:26:00)
过秦再论（三版）玄野昔强秦并吞六国，席卷海内，而一夕覆灭，贾谊曾一语断尽：仁义不施，而攻守之势异也。仁义不施固然，何以曩时攻城略地，摧枯拉朽，而始皇殁不期年，瓮牖绳枢之徒揭杆，旬间崩颓？强弓利弩悍将劲卒，攻时强而守时弱耶？抑或待秦人厚而迫六国之士苦耶？非也。秦渐弃仁义而重用法家由来已久。义帝分兵时，其老将荐言：＂秦父兄苦其主久矣，[阅读全文]
(2009-10-19 10:23:12)
论世界三大宗教体系玄野人类存在的特殊性在于其超越性的主动。这个主动首先体现在人对自然环境，社会环境，人自身以及其间关系的认识。人超脱物质的束缚而对知识和精神的追求构成了人类的灵性。对个人的关照形成人个体行为的动力，而对可预见到的人类最长远的利益的关照就形成了人类的神性。（作者更正：人类价值度量的核心是神性，构成人类延续的根本。）人[阅读全文]
(2009-10-19 10:21:04)
人类价值真理的客观性玄野人类价值体系的真理是客观的，古今中外的历史展示了综合方法上的证明。当人类找到了正确的价值体系并遵循祂的时候，就会繁荣兴旺；当人类私欲膨胀，幻想僭越价值真理，不遵循正确的价值体系行事的时候，就会崩溃衰落，甚至于灭亡。这些价值体系的真理与自然世界的数理规律一样，客观而不可猜度臆造。祂于人类的文化知识应该属于发现[阅读全文]
(2009-07-01 12:14:28)
儒道复兴论玄野时下，京奥盛景犹温，信用飓风遽至。信贷紧缩，百业凋敝，世界翘首东向。国之示人于外者，彰东方智慧，引全球瞩目；运筹于内者，定华夏远景，系世界百年。西方体系倾颓之刻，中国呈欣欣之象者，百年仅有。今交通快捷，重洋远渡当日至，万里相邀如面临。珠玉盈室，父老正候门延客；龙光映日，四方恰纷至沓来。中国得此时机乃千古一见也。故此，[阅读全文]
