北京拒绝民主的制度自信的表面支撑有两个关键点。一个是具体化的经济成就，一个是概念化的执行力，强制力。而内里的本质，说白了就是北京要吃中国这块独食。尽量不给友邦，绝对不给家奴。

经济成就这张牌的逻辑就是，既然北京做对了一些事，那么北京就做对了一切事，一俊掩百丑。而执行力这张牌的逻辑是，既然北京总是对的，那么自然说一不二，什么法律，什么程序，什么民意，统统扯淡，统统让路。民主除了扯皮，有什么用呢。圣明天子，众正盈朝。党和国家领导人自然把大棋都下好了，小旗子们乖乖听令挪就是，有好日子过，想那么多干嘛。

问题在于，人类历史上，圣君是传奇，昏君是常态。就拿经济而言，前三十年是世界历史上的经济负奇迹，后四十年也不过是人类历史上的正常情况。用正常对比负奇迹，正常就是奇迹。用正常比正常，就不足为奇了。退一步说，就算是做得不错，难道不是执政为民，理所应当。更何况表面繁华的背后，又有多少问题，环保劳保，假冒伪劣，坑蒙拐骗，贪污腐化等等等等。这些问题有没有都公开出来呢，有没有人承担责任呢，有没有人去解决呢？答案基本上是，没有。

因为一旦承认这些问题，一旦追究责任，一旦去设法解决，就会彻底动摇所谓制度自信。首先执行力就会大打折扣。既然过去的执行有很多错误，那么如何保障新的执行没有错误呢，那么是不是就可以拒绝执行呢？其次经济成就的背后又巨大的社会成本，那么这个实质的盈利也同样大打折扣，甚至变成赔本买卖。功劳变苦劳，苦劳变错误，甚至罪责。既然北京的执政不足为奇，甚至得不偿失，那么执政资格也就缺乏信用了。

所以中国就必然陷入这个怪圈，死不认错，认错就死，不死不认错，只有当错误积累到死亡的时候才认头。而这是典型的集权政权的必由之路。

人非圣贤孰能无过。党和政府也一样。这是自然铁律。那么怎么才能及时发现和纠正这些错误呢？只能是集思广议，民主自由。这同样是人类社会发展的铁律。

那么说了，民主国家不也同样有很多问题吗？很多也是很无解吗？民主从来就不是解决一切问题的答案。因为新的问题总是在不断产生的。民主只是解决问题的程序来应对不断的新问题。美国是最发达的民主国家，依然问题多多。反过来说，中国搞好的所谓经济，也不过是是美国一二百年前的水平。难道就可以说一劳永逸，永远这么下去了？哪怕只是维持现状，更不要提赶超美国，就有无穷的问题要求解决。怎么来发现提出问题，怎么来评估调研问题，怎么来比较选择对策，怎么来执行实施，怎么来验收奖惩，怎么来反馈调整？这些都不是伟大光荣正确能够一笔带过的具体细节。

一有问题，不是承认，而是掩盖。不是去找到问题的根源，而是往境外势力操控上挂。现在世界普遍联系，各方势力互相影响是不可避免的。但是归根到底是外因通过内因起作用。外因的作用无法避免，犹如中国同样作为外因去影响其他国家，但是归根到底问题还是根源在自己这里。外因的作用，没有什么合法不合法，只有存在不存在。而存在与否也不取决于某个开关。

同样，不是寻求解决问题的办法，而是寻找境外势力是否也有同样的问题，如果有那么一星半点，就安了。这也是极其荒谬的。尤其是和比自己程度低得多的，甚至只是历史上存在过已经被解决的案例去比，就更是小家子气了。退一万步说，问题就是问题，别国不解决，为什么中国就不能先解决呢？这个时候的厉害精神哪里去了呢？

所以归根到底，民主是解决问题的根本方向。中国不存在需不需要民主的问题。中国的问题是哪种民主形式的问题，如何从集权向民主平稳过渡的问题。中国不需要第二个李鸿章去维持到维持不下去为止，中国也不需要第二个袁世凯去为了集权反而导致分裂，中国也不需要第二个毛泽东为了当老大而让中国崩溃。中国只需要下一个蒋经国让中国不再重复，决策对了的圣君的一时所谓盛世，然后决策错了的昏君带来的长期绝对乱世，的历史。