金玉之后藏败絮

打印 (被阅读 次)

在南田参观刘基廉政文化教育基地时,有个人轻轻地问我:“你知道‘金玉其外,败絮其中’的出处吗?”

 “当然。”我答。因为几天前我还想到这个词,那天,在路边看到色泽亮丽的柑,虽然并不便宜,还是忍不住买了几个回去,剥开鲜亮的外皮,里面却像一堆破棉絮,再剥一个,依旧如此,懊丧的同时,不禁想起《卖柑者言》里那位买柑者。“杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,干若败絮……”

 这则寓言讲述的是由买卖一个坏了的柑橘引发的议论,作者假托卖柑者的嘴揭露元末统治者的腐败弊政,抒发了愤世嫉俗之情,同时对高官显贵的欺世盗名也进行讽刺与批判。“当今那些佩带兵符、坐虎皮席子的人,一副威风凛凛的样子,好像是捍卫国家的人才,他们真的能够通晓孙武、吴起的谋略吗?那些高高地戴着官帽,腰上拖着长长带子的人,一副神气活现的样子,好像是朝廷的重臣,他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗?盗贼兴起却不知道抵挡,百姓贫困却不知道解救,官吏狡诈却不知道禁止,法度败坏却不知道整顿,白白耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上,骑着高头大马,沉醉在香醇美酒,吃饱了鱼肉的人,哪一个不是巍峨高大令人畏惧,哪一个不是威严显赫的样子,又有谁可供人们效仿呢?可是无论到哪里,又何尝不是外表像金玉、内里像破絮呢?”(引译文)

 看着文中的这些句子,便知作者是一位对历史和现实进行无情批判的讽刺高手。他通过故事告诉人们,做事情和看人都不能只看表面,表面漂亮的,内在不一定好,要认清事实,不要被假象所欺骗。我的境遇竟与那买柑者相差无几,区别在于我未曾寻那卖者理论。 从《卖柑者言》中,自然而然我们就会联想到刘基。

刘基,字伯温,谥号文成,明朝开国元勋,文成县南田镇武阳村人。刘基“学为帝师,才称王佐”,素有“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”之称,是一位立德、立功、立言的“三不朽”伟人,是中国历史上伟大的政治家、军事谋略家、文学家、思想家和哲学家。刘基一生为官清廉、勤政为民、崇尚俭朴、淡泊名利,其有关廉政论述内涵丰富、思想深刻,对于当今社会廉政建设具有重要的现实意义。历史上,刘基无论在政治、学术、谋略和法治思想上,都有着巨大的成就,并做出卓越的贡献。他不仅在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了他的智囊作用,而且在元明时期的文学史上,也是一位举足轻重的大家,其诗文理论力主讽喻之说,提倡理、气并重,重视时代风格,既有社会认识价值,又有艺术审美价值。他的讽刺小品在当时也起了先导和能动作用,同时,为明初新一代文风之振起,也起到了开道的作用。 刘基所著的《郁离子》更是影响深远,不仅集中反映了刘基作为政治家治国安民的主张,也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。学者李向荣在《廉政思想对当下反腐倡廉的启迪》中写道,《郁离子》寓意故事以贪利为祸以警世人,倡导为官要廉洁清正;万事有道,道不可逆,遏制腐败要从完善制度上预防;明志建立廉洁清正的理想社会等廉政治国。明清文学研究专家吕立汉也说,“它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值,更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉,以及对特定时代的社会认识价值。”

 《郁离子》中有几个故事特别深刻,如《郁离子·虞孚·狸贪》中的夜狸偷鸡,讲的是郁离子居住在山上,夜间有只狸猫偷他家的鸡,起来追赶,但没追上。第二天,仆人在狸猫钻进来的地方安置了捕兽工具,并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只狸猫。狸猫的身子虽然被缚住了,但嘴和爪子仍然紧紧地抓住鸡。仆人一边打一边夺,狸猫却总是不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说:“为钱财利禄而死的人们大概也像这只狸猫吧!”

 这个故事不仅是对贪图利禄之人的一种辛辣的讽刺,同时也起到了警示作用。刘基通过猫狸的贪婪告诉人们:要勇于抵挡诱惑,敢于放弃非分之利益,贪小失大,后果必然可悲。那么,《郁离子·玄豹·贿亡》中讲的则是:东南的名产,有荆山的麝香。当地人有追猎麝,麝被追的急了,就揪下肚脐下的麝香扔到草丛里,追猎的人奔向麝香去了,麝因而得以逃跑。州府长官子文听说道:“这野兽啊,人有不如它的地方。有人因为收受贿赂而丧身,甚至株连他的家族,他们的智慧多么不如麝啊!”

 这个故事的寓意和上一个故事恰恰相反,是通过麝的敢于取舍自救告诉人们:有时候只有敢于舍得,敢于放弃,才能获得新生。

类似的故事还有很多,如《西郭子侨》中的子侨包藏祸心,害友不仁,诱人与己同流合污实不可交。《食鲐》中儿子明知不可为而经不住欲望诱惑偏要去,不能自律的结果只能是自食其果。此举尤如官场行事“不作死就不会死”。《郁离子》中许多故事都寓含着深刻的寓意,读后让人受益,并引人不断地思考。当然,我们不得不又回到刘基的身上。 “刘基生平里的廉政事迹,充分展现了一个廉洁奉公、执法如山、不徇私情、不畏权势的‘廉吏’形象;其诗文中嫉恶敬贤的胆识、为邦贵知本的意识、以德去刑的主张、用得其当的人才观,都蕴含着丰富的廉政思想。”一位专家说,“刘基不仅仅是一位历史文化名人的称谓符号,还是浙南乃至中国东南地域廉政文化教育的一面旗帜

fengyuzhe 发表评论于
不错
登录后才可评论.