西方思维有一个最根本的特征，就是分离与对立。人与自然的关系如此才产生了科学技术。人与人之间的关系如此才产生了民主法治。

这是笼统观之，细加分析，则有二端：一是伐异以求同。对不了解的自然进行了解并且加以改造，为我所知为我所用。凡有未知，即探索之，征服之。在科学即是科学精神，在社会即是创新精神，在政治即是霸道精神。

二是党同以伐异。凡是已经认知的，就为我所用。在科学就是各类知识技术的积累，在政治就是各种盟友伙伴。总是相似度高的在一起，共同面对相似度低的。

西方的历史，不论科学，人文都是如此。只是不同时期，对象不同。

以现代为例，冷战时期，对象是苏联。苏联解体后，对象是中国。中国拿不下，则还有朝鲜，中东。挨个都要试试，有精力就要搞搞。

现在闯王新政，实现美利坚民族伟大复兴的任务如此艰难，对外还不忘要搞一搞朝鲜。对立思维，其创利也何多，其为害也何深。

另一种看法是，美国现在根本没有力量动朝鲜，它只是在虚张声势，用来跟中国讨价。但这种我要搞事儿的思维却是一以贯之的。

这种对立思维，不把异质完全同化是不会罢休的。但问题就是，异质没有止境。一个层面同化完了，另一个层面的异质就浮现出来了。因此这种思维永远要处于奔忙状态。就是生命不息，奋斗不止。

这种奔忙状态的可持续性与影响力是需要物质基础的。如果它没有足够的物质支持，就没有办法继续。

几百年前，这种思维找到了能量源：一是地理发现，二是殖民地开发。但同时也刺激了另一种完全不同的文化的觉醒，那就是求同存异的中国文化。

中国文化觉醒以后开始努力学习，奋起直追。当然，现在中国文化还处于弱势，但是已经越来越近，而且追赶的脚步也没有停下来的意思。这样，在不远的将来，就会出现一种有意思的局面。在中国文化产生亲和力，成为众望所归；而西方强国已经无法独占世界资源的时候，善于学习的西方文化会自我分析，自我反省，自我约束。在西方形成一个建立在分析基础上的中和文化。而中国则会出现一个建立在中和基础上的分析文化。

于是，世界和平就真的出现了：）