反主流地下摇滚乐文化-在中国能否生存？
白天，北京狭窄的小巷充满旅游者，他们追求共产主义媚俗、 藏族图腾和新潮茶馆的喧嚣。到了晚上，随着商店关门和月亮的升起，一种不同的声音来到了生活中。怒吼的生活 — 穷人青岛啤酒、 野外的吉他合成器的鼻音和漫无目的的焦虑的朋克(PUNK)摇滚乐。古旧的喇嘛寺庙，街对面的学校酒吧都开门迎接中国的叛逆青年、基层干部和学生，他们生活在一种纷乱复杂，甚至有些颓废的氛围里。

从屋顶酒吧和浮华的夜总会的北京的豪华三里屯附近，人们追求新潮的视频和群聊。与之对应的隐蔽的地方如学校、 愚公移山、 黄昏黎明俱乐部和江湖酒吧 — 朋克摇滚正在兴起并扎根，尤其是在偏僻的小胡同里。涂鸦场地充满了香烟的烟雾，它是混乱的、 随意的审美，不像20世纪70年代的美国 — 只有在这里，中国地下文化的特色。尽管是在社会主义的中国，并不禁止饮酒，但是言论自由和反主流文化还是步履为艰。“有时候在生活中我们发现自己真的很复杂，环境迫使我们感觉无奈，”大波(BIG WAVE)的主唱李健说，其幻觉般的乐曲听起来像北极猴子的咆哮声。

世界各地，朋克摇滚已成为无政府状态和让人蔑视音乐的代名词。在一些地方，政府不让它们入境。俄罗斯有女权主义者，随心所欲的 Pussy Riot，马来西亚有其纹身的穆斯林光头党。在中国，政府严格审查媒体、 关押持不同政见和阻止公众抗议。这是为什么，对一些人来说，它可能来得很突然。这里的坚韧不拔音乐麦加格与封闭的紫禁城并不遥远，那里有长达几个世纪的帝国主义(封建)统治和镇压了的天安门广场抗议活动。

但在快速变化的中国，人们还是有办法和封锁政治周旋。栏杆23岁弗兰克王说，它不只是猖獗闹事或反对独裁统治，也是年轻人保持反主流文化创造性滋生的土壤。四十年前文化革命期间，艺术家和知识分子被冷血般的杀死或送到农村做苦工。“不像天安门广场民主学生闹事，今天的朋克摇滚叛军由一种不同的不和谐 — 抵制腐败和对社会的厌恨，”学校酒吧老板刘飞说。消费者驱动的社会正慢慢成为现代中国的主流。大波李主唱说道："我们只是想表达在我们的心中最深切的感受和情感的整个范围"。

事实上，像李先生这样的小混混们已经学到了，他们尖利吼叫的麦克风甚至让有些人受不了。朋克摇滚占$ 150 万(据一些人估计)的市场，在中国音乐行业市场总价值(达 $9亿1700万)极小一部分。“K流行的曲调已经遭受盗版、 审查和激烈的竞争”现代天空录音棚的张晓波说道，张是中国的几个独立音乐标签之一。另外，像大部分反主流文化运动一样，要在保守的社会中争取社会接受是一场艰苦的战斗。

可以肯定的是，朋克摇滚在中国不是没有历史的，它可以追溯到至少 1989 年中国朋克摇滚崔健教父在天安门广场抗议活动中传播的声音。从那时起由于租金上涨和更严格的限制，不少朋克摇滚音乐酒吧都被关闭了。最近，关掉摇滚音乐厅("审查"的颠覆性的歌曲)包括 D-22，XP 和毛泽东Livehouse，李几个月前曾经还在那里唱歌。因此，音乐爱好者不知道在如此保守的社会里，朋克摇滚究竟能够坚持多久。

但这并不能限制王先生的热情，王是一个书呆子博士生，他的别名叫“厕所”-这样的混混普通话是否有些低俗？在一个星期五的晚上，他像是一只刺猬，吵着精神错乱的曲调，在肮脏的囚房一样的场地上抖动他的躯体(moshes)，似乎与他的博士同行们不一样，他的拳头在空中不停的挥舞。他的偶像不是 Kurt Cobain 类型，而是在中国被拘留了四年艾未未，一个为自己的政治艺术和激进主义的直言不讳的艺术家。无论将来发生什么，这个喧闹的朋克毕竟不会安静的隐退。