[马悲鸣] 旗帜鲜明地反击「六四」翻案风
最近网上闹腾得最厉害的「不锈钢老鼠」刘荻和杜导斌的被捕案，说来说去，还是要为「六四」翻案。而「六四」的案是翻不了的。
杜导斌被捕是因为他起草了一份和刘荻一起坐牢的请愿书，并四处征集签名。而刘荻的被捕是因为她起草了一份约定在同一时间，全国网众一起名为“集体向党和政府投诚”，实为效法众多网客于同一时间攻击同一网站致其瘫痪的办法给政府制造麻烦，以声援因办“「六四」天网”而被捕的黄琦。而黄琦的网站正是公开打出了「六四」旗号，刊登和转载为「六四」翻案的民运帖子。
从时间顺序上说，是因为先有「六四」，然后才有黄琦办“「六四」天网”给「六四」翻案而被捕。然后才有刘荻制定和散发以“集体向党和政府投诚”为名给政府制造麻烦。然后才有杜导斌起草“和刘荻一起坐牢”的请愿书并征集签名。
如果杜导斌能获无罪释放，则刘荻也能获无罪释放，则黄琦更能或无罪释放，则「六四」就能翻案。这是一连串的电子传递链。
故如果不想给「六四」翻案，为「六四」翻案的黄琦就不能无罪释放，救援黄琦的刘荻也不能无罪释放，声援刘荻的杜导斌更不能无罪释放。
现在问题的关键是「六四」究竟是否能翻案？
我的回答自然是“不能！”
我写过不止一百篇文章，不厌其烦地证明，「六四」既不是什么“爱国民主运动”，也不是什么“反革命暴乱”，而是私占公共场地非法割据的刑事犯罪。
严家其在广场上借助传媒向正在加拿大访问的人大委员长万里呼吁建立流亡政府，实际就是谋叛。柴玲在「六四」开枪前一周的五月二十八日，面对摄象机红口白牙地说∶“我想最终的就是推翻这个没有人性的、不再代表人民利益的、反动的政府。”。这是明确的危害国家颠覆政府。
中国政府在做了最大限度的让步而无效之后，被迫不得已武装执法，强行驱逐。
即使中共万恶，也是唯善「六四」！
这个案是翻不了的！
如果这样的案也能翻的话，则等于政府承认私占公共场地的割据合法，承认谋叛合法，承认推翻政府合法。而这在任何国家任何时代都是不可能的。所以，「六四」没有翻案的希望。
「六四」不能翻案，则为「六四」翻案的黄琦就不能无罪释放，则为救援黄琦而企图给政府制造麻烦的刘荻也不能获无罪释放，则声援刘荻的杜导斌更不能不经审判就释放宁家。
刘荻声称∶“２、走向论坛里之所以有上述内容的帖子，是因为天网域名为*.com，而域名之所以为*.com，是因为在注册登记时，ｔｉａｎｗａｎｇ已被注册，黄琦就在ｔｉａｎｗａｎｇ前加上了注册日期６４，因此在本案中，黄琦唯一的错误在于，他没有挑个好日子去注册；”。
这个辩解是牵强的。不是黄琦没有挑个好日子去注册，而是他故意挑个好日子去注册以便将「六四」和“天网恢恢”连接在一起。
如果“天网”域名已经被注册，黄琦可以挑个其他名字。但其他名字无法引起“天网恢恢”的联想。而如果黄琦真是无意为「六四」翻案的话，则他完全没必要去张贴“大量关于６４、民运、疆独等的帖子”。
「六四」乘上“天网恢恢”的「天网」，再乘上张贴“大量关于６ ４、民运、疆独等的帖子”。三个极小概率的事件连乘起来，黄琦为「六四」翻案的意图无可辩解。
刘荻声称∶“３、关于以上两点，海外负责天网ＢＢＳ（走向论坛、寻人论坛）管理的中国留学生，和曾在论坛上发表６ ４等内容帖子的中国民主党海外党部都已发表声明澄清，宣布承担责任，并向中国最高当局、四川地方当局及负责黄案的司法部门提交书面证词。”
由此可见，黄琦的“「六四」天网”确是有海外民运背景的蓄意为「六四」翻案的网站。刘荻随即制定出“集体向党和政府投诚”的牛二式进攻策略，打算用把公安局塞满的办法给政府捣蛋。刘荻如此严密精到的行动计划绝不是她祖母说的那样，是什么“开玩笑”。
故中国政府考虑到「六四」前未能将绝食领导集团，包括背后出绝食主意的郑义先期逮捕法办，才酿成流血冲突的教训，先期逮捕刘荻，以防止事态循着「六四」的轨迹发展是完全必要的，是非常及时的。
杜导斌循着刘荻的牛二式进攻策略，起草和征集“和刘荻一起坐牢”请愿书，企图用将牢房塞满的办法给政府捣蛋。故中国政府不得不将其先期逮捕，以防止事态循着「六四」的轨迹发展是完全必要的，是非常及时的。
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1755)曾言∶“中国人的生活完全以礼为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。”
法国诗人瓦莱里(1871～1945)则说∶“我们迷惘地看着这个奇怪的民族。他们既聪明又愚蠢，既软弱又极有忍耐力，即懒惰又惊人地勤劳，既无知又机灵透顶，既憨厚而又无比的狡猾，既朴素又出乎常规的奢华……”
如果谁要不信的话，看看海外民运这次企图用制造声势的办法迫使中国政府不按法律规定办事，与他们所声言追求的 “法制社会”背道而驰，就足以证明所有征集签名的民运分子，全都是假装无知，却又机灵透顶，假装憨厚，却又无比狡猾，一贯“指东说西”以欺世盗名的地球上最会骗人的民族成员。
马悲鸣：再论六四武装平暴的历史意义
1840年林则徐虎门销烟，引来了西方炮舰的报复。11年後，1851粤匪洪秀全引进基督教，打下半壁江山。同年北方捻子起事。捻军虽然也接受过太平军封赏，但不是拜上帝会徒。捻子有底层民间帮会色彩。1864年剿灭太平军，1868剿灭捻军。由此直到1894甲午战争，中间有26年的太平，成就了一场洋务运动。
中共老说解放前的旧中国连火柴都不会造。那是编出来的神话。洋务运动时，江南造船厂已能生产铁甲舰了，只是质量、速度和吨位尚未赶上那时的世界先进水平。汉冶萍煤铁联合企业用的克虏伯轧钢机抗战时被拆装到重庆大後方，直到我来美国後的八十年代中期才淘汰，足足服务了一百多年。黄河大堤的重新修筑和南沙群岛曾母暗沙边界的堪定都有光绪年间立的石碑。洋务运动正经给中国干了不少好事。其人才的产生和社会环境局面都是武装平息发捻叛乱的直接结果。
甲午，帝师翁同龢唆使学生皇帝连下圣旨促战。因胜了是翁同龢主战之功，败了是李鸿章治军不严之过。结果是翁借日本人之手毁了李鸿章北洋水师老本，从此中国不再有海防。八一三凇沪抗战时，日本援军登陆未遇任何抵抗。
甲午四年後的1898年，翁同龢向学生皇帝推荐康有为，称其才胜己十倍。康受法儒卢梭影响。谭嗣同向往法国大革命，主张流血变法。因法国大革命杀了路易十六；谭嗣同便主谋围园弑后，不料事败被诛，连累光绪皇帝受禁终生。这里谭嗣同谋杀西太后是进攻。慈禧闻讯反制是防守。
如果两个事件之间存在因果关系的话，那么先发生的是原因，後发生的是结果。谭嗣同谋杀太后在前，是原因。慈禧太后闻讯反制在後，是结果。谭嗣同谋逆不成而死，罪有应得。
1900年闹义和团，用的是传统白莲教似的玩艺。当时社会最大动乱源在南革北拳。南革指的是南粤革命党。孙中山公然以洪杨自况，引的是美国脱离英国独立的理论，主张驱除鞑虏。从洪秀全到孙中山，粤匪历来引用外国理论。而从捻军到义和拳，北方总用底层帮会。
1911年中部同盟会武昌暴动，大清逊位。
1919年学生闹五四运动，打人放火。理由是巴黎和会决定由日本暂管日军自己打下来的前德国在山东的殖民地。国联让直接出兵的国家暂管自己打下来的地方治安，学生暴打中国自己的政府官员干嘛？
1926三一八。起因是传说日舰炮轰大沽口。学生冲破进执政府警戒线，攻入执政府大院。卫队长职守所在不得不下令开枪驱散学生。47名冲入执政府的学生被击毙，包括许广平的同学刘和珍。越过警戒线者，後果自负。日舰炮轰大沽口，学生冲中国政府办公大院干嘛？
1927年北伐成功。1912年的清政府逊位是下了诏书的。故，北伐才是中国近代第一次纯粹靠武力更换政府。其後中国有相对稳定期的所谓黄金十年，就是中共所谓的十年红军战争，最後以长征十折其九告终。如果不是日军侵入，逼住了蒋军，共产党就难以东山再起了。
然後是八年抗战，三年内战，中国政府再次以直接的武力非程序更迭。
共产党得天下後的前文革时期搞的运动计有：土改、抗美援朝运动、工商业改造、知识分子向党交心和思想改造、镇反、肃反、农业合作化、反右、大跃进、反右倾、四清，总数在十次以上，平均一年半就有一场运动。
进入文革十年，计有：破四旧、造反派夺权、革委会建立、知识青年上山下乡、清理阶级队伍、一打三反、九一三後的批林批孔批周公、批水浒、小靳庄赛诗、反击右倾翻案风，大约也有十次之多，平均每年一场运动。
然後是四五运动，四人帮倒台後的清查三种人。这之後，有两次批判资产阶级自由化运动流产，接着是八六学潮和八九六四。
八九年学生以反官倒为名割据天安门广场，同样会引起对五四和三一八式的疑问：反对政府官倒，你们占领广场干嘛？
从文革结束的1976年到1989年十三之间共有大小五六场运动，平均每两年一场，速度放慢了些。六四武装平乱後，至今已经十八年无政治运动，无革命，无非程序政府更迭。
自从清室逊位，老袁、老蒋、老毛、小蒋都是做到死的。其他北洋各位和李宗仁、华国锋、胡耀邦、赵紫阳无一按程序做完任期。江泽民是辛亥革命後第一位全始全终，全须全尾，做完任期活着交出大位的。在整个中国历史上只有宋高宗和清高宗两位太上皇这样做过。（如今又多了一个胡锦涛）
小学六年，中学六年，大学四年，一个人接受完整教育大约需要十六年时间。自从清末民初中国建立这种新式教育体系以来，直到六四武装平乱後，才有两届学生接受了完整教育而没受革命或运动的打扰。
如果能再坚持八年不给六四平反的话，才能赶上洋务运动。
马悲鸣汇编
【吾尔开希目击记8226;1989年4月20日】
吾尔开希：“各位朋友，各位朋友，往后靠一靠！（众人：别挤，别挤！）
“我是、我是今天凌晨，四8226;二零惨案的目击者、组织者、还有一些其他情况的知情者。我们在那里静坐一直坚持到了早上五点！（众人：好！）
“在这个时候，他们出动了近千名军警，野蛮地冲击我们的队伍，野蛮地殴打学生，还有北京市的其他各界的朋友。打伤人数可以说不计其数！而且他们对我们的女同学进行了猥亵污辱！”
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【张伯笠论绝食8226;1989年4月26日】
柴玲转述：「运动一开始的时候，大家就有绝食的主意，同张伯笠聊的时候，他说：“你知道吗？我们历史上自古至今，都有一个杀手锏，就是绝食，连古代皇帝也受不了这一套，别说外国了。你们要绝食，我们在校园里也绝食，拉起一个棚子来，网些白布，都围起来。当然我们回来，可以到宿舍里，厕所里偷偷吃一点，然后再出去。大学校长一看见你们绝食，你们这些祖国的宠儿宝贝，一看见你们绝食，还不得赶紧抱…你们，把你们送回来。”当时我们觉得是一件很荣幸的事情。那是四月二十六日在作家班的事。」
--摘自1991年7月17日至24日在巴黎《八九学运历史回顾与反思研讨会》上的发言
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【郑义首倡绝食8226;「等待审判」8226;《北京之春》第18期，1994年11月号】
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4月19日晚在北大作家班向张伯笠等首次建议在不得已时可发起绝食。
…
此外，还有朋友指出：知识份子推波逐澜、出谋划策者，“将‘文革’绝食经验传授给学生”。我很感谢他们没有点名。作为绝食的始作俑者，我该再“说清楚”一次了。（顺便说明一句，绝食的发明权不在文革。）
据张伯笠回忆：“两天过去了，中南海没有任何动作。（指对学生们提出的七条要求。--郑义注）。四月十九日晚，郑义和北明又来到我的宿舍找我，郑义建议，实在不行就绝食，这是非暴力斗争最有效的武器。我赶紧从书柜上找出《甘地传》，研究甘地是怎么绝食的。”
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【《绝食宣言》8226;白梦8226;1989年5月13日】
“国家是我们的国家，人民是我们的人民。我们不喊，谁喊？我们不干，谁干？”①
“在这最美好的青春时刻，我们却不得不把一切生之美好绝然地留在身后了，…”
“中国母亲，请认真看一眼你的儿女吧，虽然饥饿无情地摧残著他们的青春，当死亡正向他们逼近，你难道能够无动于衷吗？”
“在生与死之间，我们想看看??拿婵住?br />
在生与死之间，我们想看看人民的表情。
在生与死之间，我们想拍拍民族的良心。”
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①文革初期红卫兵引以壮威的毛泽东《湘江评论》时代的语录有：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；我们不说，谁说？！我们不干，谁干？！”。
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【李鹏与学生代表在人大会堂的对话8226;1989年5月18日】
李鹏：“当然同志们提出了两个问题，很关心。我们是理解的！作为一个政府的总理，作为一个共产党员，不隐瞒自己的观点。但是我今天不讲！如果我们今天一味要在这个问题上纠缠，我认为是不合适的，是不理智的！”
吾尔开希：“纠缠的不是我们这些学生代表。还有一点就是说，我认为没有必要把我们一开始说过的话再重复一遍，但是好像有些领导同志还没有明白，那麽我们愿意再重复一遍。现在解决问题的关键并不是说服我们在座的这些人，问题在於怎麽去让他们去离开。他们离开的条件，我已经…（拔掉氧气袋）我已经说得很清楚了，他们离开这里的条件，刚才我已经说得很清楚了！只有这一种可能性，这是客观现实，客观事实！我们如果广场上有一个人不离开还在继续绝食的话，我们就很难保证剩下的几千人不离开！”
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【李鹏在党政军大会上的讲话8226;1989年5月19日】
李鹏：“种种情况表明，如果再不迅速扭转局面，广大的革命先烈用鲜血创造出来的中华人民共和国的前途和命运就面临著严重的威胁！”
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【保卫天安门广场总指挥8226;1989年5月28日】
柴玲：“我们这次绝食，就是想看看政府的面孔，还要看看人民的面孔，看看中国人还有没有良心？还有没有希望？我们是在以死的气概为生而战。我们用生命写成的誓言，必将晴朗共和国的天空！”
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【保卫天安门广场总指挥8226;1989年5月28日】
柴玲：“可好多同学都不明白，我们现在在广场这是我们最后唯一的阵地了。有人一再主张撤，这撤，唯一高兴的就是政府。
“我悲哀的是什麽呢？我是总指挥，我一再要求这个权力，掌握这个权力，就是为了抵制这种妥协，这种投降派！而且作为北京高联和外高联，外校的高联，他们很愿意要这种权力。
“（哽咽）我一个人太有限了，那麽多人争夺权力，我从来不迷恋权力，我只是为了…为了良心，我才不愿把这个权力放弃给那一小撮那种投降派和阴谋家！”
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【保卫天安门广场总指挥8226;1989年5月28日】
柴玲：“同学们总问，我们下一步要干什麽？我们能达到什麽要求？我心里觉得很悲哀。我没办法告诉他们，其实我们期待的就是流血，就是要政府最后在无赖至极的时候用屠刀来对著它的公民。我想也只有广场血流成河的时候，全中国的人民才能真正地擦亮眼睛，他们才能真正团结起来。但是这种话怎麽跟同学们说？尤其可悲的是，有一些什麽上层人士，有一些什麽人物名流，他们居然为达到个人的目的，玩弄自己一些交易，拼命的在做这个工作，就是防止政府，不让政府采取这些措施，而在政府狗急跳墙之前，把我们瓦解掉、分化掉，让我们撤离广场。…所以，我们觉得很悲哀。这些话，没有办法直接跟同学讲，就是说，我们就是要在这里流血，用鲜血和生命唤起民众，同学们会这样做，但他们还是年轻的孩子们（哭泣）”
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【保卫天安门广场总指挥8226;1989年5月28日】
康宁汉问：“下一步呢？”
柴玲：“下一步作为我个人，我原意求生下去。广场上的同学，我想只能是坚持到底，等待政府狗急跳墙的时侯血洗。不过我相信一场大革命很快就会到来--要是它采取下策的话。即使不采取下策，保存一些火种和力量，在下一次运动中我们一定会站出来…我想最终的就是推翻这个没有人性的、不再代表人民利益的、反动的政府。而建立一个人民自己的政府，而让中华人民真正的站起来，让一个人民的共和国真正的诞生。”
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【答记者问8226;1989年5月28日】
柴玲：“我就想告诉大家，现在广场是我们唯一的阵地，我们再失掉这个阵地的话，那中国就要复辟了。我想每个同学都有自己的判断。”
梁淑英问：“你自己会继续在广场坚持吗？”
柴玲∶“我想我不会的。”
梁淑英问：“为什么呢？”
柴玲∶“因为我跟大家不一样。我是上了黑名单的人。被这样的政府残害，不甘心，我要求生。我就这样想。我不知道会不会有人说自私什么的，但是我觉得，我的这些工作，应该有人来接著干下去，因为这种民主运动不是一个人能干成的。这段话先不要披露，好吗？”
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【答记者问8226;1989年5月31日】
记者：“请柴玲同学，请你说一说你对这一次绑架的原因，你怀疑是什麽人？”
柴玲：“我想，种种迹象表明，这是一场有组织、有预谋的计划。种种迹象表明，而且我们已经得到一些消息，政府正在收买学生中的一些变节分子，主要他们想大力地扭转和削减广场上的组织领导力量，整个葬送我们这场学运。”
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【柴玲见证屠杀8226;1989年6月8日】
柴玲：“我是柴玲，保卫天安门广场指挥部总指挥，我还活著。自六月二号到六月四号这段时间整个广场情况，我想我是最有资格的评论家。”
柴玲：“可是我们事后才知道，我们仍然有些同学，他们对这个政府、对这支军队还抱有希望。他们以为顶多是军队把大家强行地架走，他们太疲劳了，还在帐篷里酣睡的时候，坦克已经把他们碾成了肉饼…（哭）。有人说同学死了两百多，也有人讲整个广场已经死了四千多。具体的数字到现在我也不知道。”
柴玲：“市民告诉我们，这些士兵是真杀啊！对着市民区发火箭炮”。
柴玲：“越是法西斯丧心病狂地镇压的时候，那麽，一个真正的人民的民主的共和国也就要诞生了！民主存亡，最后的关头已经到来了！同胞们，觉醒起来吧！打倒法西斯！打倒军人统治！人民必胜！”
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【吾尔开希见证屠杀8226;原载1989年6月28日《中国时报》】
吾尔开希：“我想简单地说，六月四号，共和国的一个最黑暗的日子，我们的中国病了，在天安门广场，以李鹏、杨尚昆为首的，为导演的，以邓小平为总幕后策划的反动军阀，反动政府，法西斯军队，在六月四号的凌晨，在北京天安门广场，彻底地暴露了他们狰狞的法西斯面目，向数以万计的和平请愿的学生开了枪，应该告诉大家，我当然现在也没有办法具体地说，到底有多少伤亡，可是至少可以告诉大家，天安门广场那天晚上死的人至少数以千计，整个这次血腥镇压中，北京，我想数以万计来说，也丝毫不过份，我想我这是比较保守的估计。”
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【《探索与省思：一九八九年中国大陆青年民主运动》8226;柴玲等著8226;台北幼狮文化事业公司8226;1989年出版】
一清华学生说：“当（纪念碑）第三层的学生被打退到地面的时候，机枪响了。有的士兵是跪著端起机枪扫射，这些子弹是从头上顶上擦过，趴在地上扫射的，子弹全部打在同学的胸膛和头上了。我没想到同学们是这样勇敢的，我们一批人上去推装甲车，这批人给子弹打倒了，又一批人就踩著前面的尸体又冲上去。终于将一辆装甲车推开了一个口，我和三千个同学就是在枪弹中冲了出去，冲到了历史博物馆门口。冲到这里，这一批人只剩下一千多人了。”
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【邓小平接见戒严部队军以上干部的讲话8226;1989年6月中旬电视】
邓小平：“他们要是成功了，我们这些人都是要上断头台的。你、你、你，还有你…（指在座者）”
邓小平：“我提议大家起立，为死难的烈士们默哀。”
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【《老井》作者郑义《论“吃人血馒头”》8226;1994年《新闻自由导报》】
最近更有著名人士宣称某某等学生领袖与杀人者一样，“都有罪”。屠杀者尚无一受到审判，死难者尚无一昭雪，幸存者也成了等待法办的待罪之身。真是天理何在？！
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【四君子之一的见证8226;电影《天安门》】
侯德建：“很多人说，广场上有两千人被打死，或者几百人被打死；在广场上有坦克碾轧学生撤退的人群，等等。
“我必须强调，这些事情，我没有看见。那么我不知道别人是在哪里看见的，我是六点半还在广场上，我一点都没看见。
“我一直在想，我们是不是需要用谎言去打击那些说谎的敌人，难倒事实还不够有力吗？那么如果我们真正使用了谎言去打击说谎的敌人，那只不过是满足了我们一时的泄恨，发泄的需要而已。这个事情是个很危险的事情，因为也许你的谎言会先被揭穿，那么之后的话，你再也没有力量去打击你的敌人了。”
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【《八九学运历史回顾与反思研讨会》8226;p3038226;19918226;巴黎8226;法兰西】
广场副总指挥李禄∶“如果我们撤离广场，之间的区别是这个镇压是公开的，还是秘密的，当时认为秘密的屠杀比镇压可能会更严重。”
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【封从德《为了历史的见证》8226;1998年6月1日《枫华园》】
然而，（卡玛导演的电影）《天安门》的警钟敲响，柴玲身临危难。我於是找到那位战友，准备一道澄清，一道承担。这时我才发现，他是那麽惶恐，与当年的侠义勇猛已判若两人。一步不能让，他说，否则不光断送政治生命，以后还有断头台。闻言惊心，当年中共寡头不是也说：再退，就是全线崩溃。怅然之余，更加相信政治对人的异化。“战友”看著同伴在前面挡箭，却不敢承担自己理应承担的责任。而在报端却有这样的答问：“当年吗，谁也不代表谁”。这样轻描淡写，是友情的幻灭，还是本来即空？无论如何，我却得到了解脱--在史实与友情之间，我曾那麽徘徊。但心还是隐隐作痛，我知道失去了甚麽，我为此而深深悲哀。
